阇那崛多
523—600
隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，求得梵本260部。隋开皇元年(581)，与宝暹等返归长安。五年(585)，与僧休、法粲、法经等10大德从事译业，先后译出《佛本行集经》、《威德陀罗尼经》、《五千五百佛名神咒经》、《不空绢索观世音心咒经》等典籍37部，176卷。
隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，求得梵本260部。隋开皇元年(581)，与宝暹等返归长安。五年(585)，与僧休、法粲、法经等10大德从事译业，先后译出《佛本行集经》、《威德陀罗尼经》、《五千五百佛名神咒经》、《不空绢索观世音心咒经》等典籍37部，176卷。
唐时南诏第五世王阁罗凤的谥号。见“阁罗凤”(1727页)。
北魏时焉耆王。※龙熙后裔。恃地多险，常扰北魏遣西域之使臣。太平真君九年(448)，遭魏将成周公万度归攻袭，失东界边守左回、尉犁二城，都城员渠(今新疆焉耆回族自治县西南40里城市附近)被围，遂率四五万人
呼和浩特清代石碑。原置固山衙门(为当时旗署，现为乌兰察布盟公署驻呼和浩特办事处)，今下落不明，故其建立具体年代不详，仅满文碑文记录在1893年俄国旅行家波兹德涅耶夫的《蒙古及蒙古人》一书中。明末，俺答
见“库玛尔路”(1112页)。
原为※奚族部族名。又作楚里迪、锄骨里。为奚5部之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为契丹征服，入辽后，是部仍沿此称。至辽圣宗时(982—1031)，为34部之一，居潭州(今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治
藏语音译，解放前四川甘孜藏族地区专管村寨天葬及某些公益事务者。由土司指定贫苦差巴(支差者)担任，一般每村1人。无报酬，无任何特权，属义务性质，可免除公粮以外的其它负担。
内蒙古归化城(今呼和浩特)最古老的药店。清乾隆年间(1736—1795)，由山西大同大兴店投资开设。资金雄厚。旅蒙商号大盛魁、天元恒等在内蒙古地区收购的珍贵药材，多由该店买入、泡制、转销。所制海马种玉
清代后藏扎什伦布寺僧官。藏族。道光五年(1825)，七世班禅丹白尼玛以扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一名管理不周为由，奏请赏其四品顶戴。是为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732
见“阿里耀卿”(1224页)。