隋末唐初东突厥贵族。又称李思摩、思摩。阿史那氏。咄六设之子，※启民可汗染干从弟。唐朝扶立之东突厥可汗，称乙弥泥熟俟利苾可汗。隋开皇(581—600)末，启民可汗附隋南下后，被碛北诸部奉为可汗，及启民可汗北还，仍去可汗号。历仕始毕、处罗、颉利三可汗，均任夹毕特勤。唐武德七年(624)八月，与突利可汗奉使赴唐议和，面见高祖李渊，表示愿与唐分踞中原、漠北，互不侵犯，“子子孙孙，永为蕃附。”受封为和顺郡王。贞观四年(630)，与颉利可汗同为唐军俘获，以忠贞不贰，一心追随颉利可汗，受太宗褒誉，授右武侯大将军、化州都督，封怀化郡王。十三年(639)八月，受封为乙弥泥熟俟利苾可汗，赐姓李氏，统突厥旧部，居于漠南，建牙定襄城(今山西大同)，以大碛为界，北与薛延陀相接。以左屯卫将军阿史那忠、左武卫将军阿史那泥孰为左、右贤王，佐之。十八年(644)，因受薛延陀侵犯，部众相率离散，复请迁部于胜、夏二州间，本人轻骑赴京，愿留宿卫，授右武卫将军。次年，随太宗东征高丽，中流矢，太宗亲为吮血，传为佳话。同年卒于京师，追赠兵部尚书、夏州都督，陪葬昭陵。
著名白文石碑。全称《词记山花·咏苍洱境》。因以白族“七七七五”式“山花体”写成，故名。立于明代景泰元年(1450)，原镶嵌于云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现存大理文化馆。质系大理石，碑高110厘米，
清代在台湾设立管理高山族事务的专门机构。乾隆三十二年(1767)置，分南、北两路：北路理番同知管辖淡水厅、彰化县和诸罗县的诸“番社”;南路理番同知管辖台湾县与凤山县诸“番社”。其权限包括行政与司法，“
元代地名。又译呼兰齐勒。位于蒙古国都城和林(又作哈刺和林，今蒙古国哈尔和林)西北。为岭北行省手工业聚居地之一。定宗二年(1247)途经其地的张德辉著《塞北纪行》(又作《岭北纪行》)载，其地“乃奉部曲民
见“夷水”(759页)。
我国自称崩尼、博嘎尔等支系的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族，关于支属，经初步比较，与景颇、独龙等语言较接近，与印度嘎若语支的语言也有密切关系，因未作深入比较，暂归入景颇语支。主要分布在西藏自
见“卜忽秃河卫”(21页)。
古族名。又称夭家。名称始见于元代。元末明初曾爆发多次反封建统治的农民斗争。主要分布在黔东南及黔南地区，与苗、布依等民族杂居。近代仅在都匀和麻江等地分散居住。自称“育”，语言接近麻江一带的苗语。严格遵守
赫哲族的一种民间小调。赫哲语音译，亦作“合呢呐”。因歌曲开头、结尾均用“呵尼呐”，唱词中也间插入此三字得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多为妇女织鱼网、晒鱼兽肉干等劳动时哼唱。曲调开朗、明快，
回族族谱名。始修于明代，清乾隆、嘉庆、光绪时期，多次续修。1935年续补，今存残本。为《草创卷之三·历年表》1册，抄本，以白连史纸装褙，共43页。内容分纪年、生娶、科第、官爵、卒葬、大事记。记自元至治
见“耶律奴瓜”(1309页)。