阿波
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神同意。水倒出后，瞬间果然化为九条江，即澜沧江、怒江、独龙江、金沙江、狄子江、狄布勒江、狄麻江、托洛江和恩梅开江。兄妹二人婚后生9男9女，分别成为各江主人，即后来的汉、怒、藏、白、纳西、傈僳、勒墨、僜人和独龙族。
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神同意。水倒出后，瞬间果然化为九条江，即澜沧江、怒江、独龙江、金沙江、狄子江、狄布勒江、狄麻江、托洛江和恩梅开江。兄妹二人婚后生9男9女，分别成为各江主人，即后来的汉、怒、藏、白、纳西、傈僳、勒墨、僜人和独龙族。
清代蒙古社会中编入丁册的阿拉特(平民)。即阿勒巴图。占人口的大多数。除非被指定为王公贵族私人服役，一般隶属于札萨克。在札萨克分配的牧场上经营小规模的个体畜牧业，是蒙古社会的直接生产者，受札萨克支配，交
1411—1485明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建
碑名。又称“宴台碑”、“宴台女真国书碑”等。以女真文字题刻，记录金哀宗正大元年(1224)及第进士的情况，包括试题、考中者姓名及其里贯等内容。共有女真文字23行，据道光年间拓本，额题12字，正文尚存1
铁勒诸部之一。又作思结。游牧于土拉河北。先后附属突厥汗国、薛延陀汗国。唐贞观十五年(641)，为唐将李世绩破于五台县，失众千余。二十年(646)，薛延陀汗国亡，其首领乌碎入朝。次年，唐以其地置卢山都督
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌登河卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立。在前苏联境内乌第河流域。
书名。清典制文献。原名《钦定大清会典》，或称《大清会典》。清官修。记载各级行政机构的编制、职掌、事例，为清朝一代典章制度的总汇。仿《明会典》修，但其不追溯前代，只谈当代的典章事例。清修会典始自康熙朝，
即“乙弗”(2页)。
参见“骆越”(1782页)。
西域古城名。见《元史·西北地附录》。《太祖纪》作讹答剌、斡脱罗儿。《贾塔剌浑传》作斡脱剌儿。《元朝秘史》作兀答剌儿、兀都剌儿。《西游录》作讹打剌。以该城长官盖儿汗依纳儿朱克，奉花剌子模算端(王)命，杀
见“耶律马五”(1307页)。