元朝大臣。又作阿鲁浑撒里、阿里浑撒里、阿剌浑撒里。畏兀儿人。祖阿台萨理精佛学，父乞台萨理，通经、律、论，名万全。父卒，以父字为全氏。师事国师八思巴，晓多种语言，通习经、史、百家及阴阳、历数、图纬、方技等。经八思巴举荐，任太子真金宿卫，日见器重。后因与西域僧辩论获胜，令宿卫内朝，侍世祖左右。二十一年(1284)，擢左侍仪奉御。谏言世祖治天下必用儒术，招致山泽道艺之士，以备任使，被采纳，遣使求贤，置集贤馆以待。出任集贤馆学士，兼太史院事。请立国子监。次年夏，迁嘉议大夫。二十三年(1286)，进集贤大学士。次年，授尚书右丞，继拜平章政事。以桑哥为政暴横，请罢征理司。桑哥事败，以连坐，被籍产。二十八年(1291)，自请罢平章政事，并免太史院事，诏为集贤大学士。虽罢政事，但当召入论事时，尚能知无不言。三十年(1293)，复领太史院事。成宗即位后，甚受器重。赐坐视诸侯王。大德三年(1299)，复拜中书平章政事。十一年卒。延祐四年(1317)赠太师，追封赵国公，谥文定。
详见“恰域万户”(1725页)。
见“怛逻斯”(1501页)。
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》，此官号始自柔然，如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发，从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之，以为
西夏官制职司序列第二等级。包括殿前司、御史、中兴府、三司、僧人功德司、出家功德司、大都督府、皇城司、宣徽院、内宿司、道士功德司、閤门司、御膳厨司、匦匣司、西凉府等。用15两铜镶银司印。
蒙古语音译。又作“札尔扈齐”，意为“掌管诉讼之人”。准噶尔兀鲁思负责司法的官员，辅佐图什墨尔治理政事，兼办一切刑名贼盗案件。定员6名。后清廷授六札尔固齐为散秩大臣。
藏语音译。西藏贵族家族之一。亦称饶噶厦或若噶厦。家族名称出自所居拉萨大昭寺附近宅第名。为古代王朝第本家族后裔，达陇寺三位活佛缺出，均由该家族出任住持。18世纪，该家族噶伦才仁旺杰为藏史著名人物。其孙索
部分彝族的自称。他称蒙化、土家。原为部落首领名。后以之名部。主要分布在云南省华坪、永胜、大理、云龙、剑川、祥云、楚雄、弥勒、昌宁、保山、凤庆、云县、巍山、景东、普洱部分地区。详见“彝族”(2594页)
古地名。在今甘肃天水县东、清水县南。春秋战国时为绵诸戎所居。秦向西扩张，降其众，设道以统治之。东汉省，魏改为县。
见“贺拔仁”(1777页)。