降喀四措
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。一作“夏尼玛三部”、“门尼玛三部”、“达旺四周四措”。17世纪末至18世纪初按地域区划的四措为：夏日措、拉乌措、色如措和勺羌夏乌措。四措范围地处管理门隅政教事务的※降喀宗宗府周围，故名。1853年在降喀村设※宗康，遂替代了“夏尼玛”、“门尼玛”、“达旺四周”之类的地域旧称，为四措所在范围的地域总代称。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。一作“夏尼玛三部”、“门尼玛三部”、“达旺四周四措”。17世纪末至18世纪初按地域区划的四措为：夏日措、拉乌措、色如措和勺羌夏乌措。四措范围地处管理门隅政教事务的※降喀宗宗府周围，故名。1853年在降喀村设※宗康，遂替代了“夏尼玛”、“门尼玛”、“达旺四周”之类的地域旧称，为四措所在范围的地域总代称。
又称哈拉墩。位于今新疆库车县城东。为汉龟兹国都城延城、唐龟兹国都城伊罗卢城遗址，唐安西都护府治所。城周约7公里，城垣近方形，残垣东、南、北三面断续尚存，分别长约1446米、1809米，高2米至7米不等
见“柔然国师”(1781页)。
参见“嘎的林耶”(2450页)。
即“水达达”(424页)。
见“大隔蔑”(90页)。
见“迈孜木杂特”(742页)。
见“孛徒”(989页)。
即“巴勒喀什池”(417页)。
金代牌符。又称递牌。初，女真人尚无文字，诸部长各刻信牌，交互驰驿。至完颜杨割(盈歌，1053—1103在位)时，采用完颜阿骨打建议，禁诸部擅制牌号，自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角