【介绍】：李商隐作。旧注多以为此诗有寄托，是自喻身世。实则将其作为圣女祠题壁诗来读，意自豁然可通。首联写圣女祠的华美，颔联描绘圣女形象，鲜明如画且富人间气息；颈联言人间有佳偶，天上无相知；尾联是对圣女
总集。日本市河世宁(一作上毛河世宁)辑。三卷。撰者利用日本保存之中日两国古籍，如《千载佳句》、《文镜秘府论》、《游仙窟》等，辑录《全唐诗》漏收作者、作品而成此书，共补诗六十六首，缺文六首，句二百七十九
【介绍】：实，一作寔。河南(今河南洛阳)人。贞元七年(791)进士。贞元、元和间，先后为山南西道节度使严震书记，殿中侍御史充西川节度使从事。与柳宗元、羊士谔有交往。《全唐诗》存其诗1首。
《韩非子·外储说左上》以宋人假称能在棘刺上刻猕猴的骗局来比喻游说之士多虚假之言。后因以“猴雕刺”作抨击诡诈弄权之典。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。”
传说中从深渊里的骊龙颔下取得的宝珠。见《庄子·列御寇》。后常以喻珍贵的人才。陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：“宝剑终应出，骊珠会见珍。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。历仕监察御史，玄宗开元十四年(726)，任集贤院直学士，尝参与《开元礼》、《初学记》等书之编撰。十六年(728)，任左拾遗，十八年(730)，参与书判甲乙丙丁科之
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
【介绍】：李商隐作。诗题摘首句头两字，亦无题一类。此诗写一对宦家夫妇的怨情，次句的“怕”字是全篇诗眼。富贵娇婿如此，所怕者竟是身为达官的夫婿要趋事早朝而辜负了香衾的温煦，透露出托青春于富贵，不料反为富
【生卒】：?—734【介绍】：晋(今山西)人。行九。少时与高适有交往。开元二十二年(734)进士，授宋州单父尉，同年卒于任。《全唐诗》存诗1首。