孟二冬著。北京大学出版社1998年9月出版，为《青年学者文库》之一种。著者界定的中唐时期是从代宗大历元年(766)到文宗大和九年(835)。全书除绪论和结论外，共分四章：一、一个多变的时代。主要阐述中唐诗歌创作的社会文化背景。二、诗人的创新与分化。重点论述中唐诗人的创新精神，以及中唐诗歌众多的流派和风格。三、审美趣味与诗风的变化。对盛唐与中唐诗人的审美趣味、诗歌的情感基调、气象境界、艺术风貌作了广泛的比较，并由此说明中唐诗歌新变的主要特征。四、诗思与佛性玄心的融合。集中论述宗教尤其是佛、道对中唐诗歌新变的影响。著者认为，开拓与新变是中唐诗歌的主要创作趋向。中唐诗人在时代氛围的孕育之中，以异乎寻常的胆识与魄力，打破了“极盛难继”的困境，在盛唐诗歌之后，开创了新的途径，展示了新的美学风范，为诗坛带来了“再盛”的局面。书前有袁行霈序，书后附录：一、中唐诗歌年表；二、参考文献。
水产类菜肴的泛称。杜甫《赠韦七赞善》：“洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。”
①回环交错。杜甫《宿花石戍》：“四序本平分，气候何回互。”②邪曲。杜甫《有怀台州郑十八司户》：“相望无所成，乾坤莽回互。”
即戴逵。逵字安道。杜甫《从驿次草堂复至东屯二首》之一：“非寻戴安道，似向习家池。”
【介绍】：杜甫于大历元年(766)冬在夔州西阁作。诗写得很别致，在对日常生活小事的描写中，蕴含深刻的道理，耐人寻味。杜诗这种议论化、散文化的特点，对宋诗很有影响。宋人洪迈说：“此诗自是一段好议论，至结
相传唐开元间术士邢和璞好黄老，善心算，居颍阳间，作颍阳书，能知人终身之事。见唐李德裕《次柳氏旧闻》。后因以“颍阳书”为咏方士或黄老的典故。杨巨源《寄赠田仓曹湾》：“朝览夷吾传，暮习颍阳书。”
【介绍】：金陵(今江苏南京)人，仕于南唐。《十国春秋》有传。南唐中主保大年间曾以吴大帝及六朝兴亡事作《览古诗》200首。《全唐诗》存诗1首；《全唐诗补编》补16首。
【介绍】：《全唐诗》卷104谓其为“中宗时弘文馆学士”，实则史无其人，乃赵彦昭之误。《全唐诗》载其诗3首，其中两首为赵彦昭诗，一首为李峤诗。
古代的一种蹴踘戏，即两人对踢。王建《宫词一百首》之八一：“寒食内人长白打，库中先散与金钱。”
相传春秋楚共王有繁弱之弓、忘归之矢，后失其弓，左右之人想寻找它，楚王曰：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?”见《公孙龙子·迹府》。后因以“楚弓”比喻丢失的东西或利益。刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：
即髯参军。晋郗超的外号。南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷。拔珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小，于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”