唐韩愈作。德宗贞元八年(792)作于长安。时愈初登进士第。争臣谓阳城其人，他于贞元四年，为谏议大夫，居谏官之职五年，闻朝廷得失而不肯一言。愈乃假此互为答问驳辨之词，以论争臣之职及阳城之不得为有道之士。然用意却不在攻讦抨击，盖有所激励。文中借他人之口，述阳城之贤而有道者凡三，而逐一驳之。他人之口，是欲进而作退；逐一驳之，是退而复进。进、退两端，如“推波助澜”(沈钦韩语，《韩昌黎文集校注》卷二引)，“两路夹攻，愈击愈紧”(吴楚材、吴调侯《古文观止》评语)，文气雄直伟岸，妙理层出不穷。结末一段问答，以“惟善人能受尽言”、“闻而能改”收束全文，回护其议论之激切质直。后三年，德宗欲相裴延龄。阳城上疏极论延龄奸佞，并言“脱以延龄为相，当取白麻(缮写诏命之纸)坏之，痛哭于庭”。史书谓阳城居位八年始言，盖有所待，亦愈此文相激之功。
春秋时楚公子贞字子囊。子囊伐吴回，将死，遗言希望能筑起郢都的城墙。事见《左传·襄公十四年》。后因以“子囊”喻指至死不忘国家的忠臣。李瀚《蒙求》：“史鱼黜殡，子囊城郢。”
(—yuè)古人名。曾筑于傅岩之野，殷王武丁梦得圣人，名说，访得之，用为相，使殷商得以中兴。后常用以歌颂名相。杜甫《昔游》：“吕尚封国邑，傅说已盐梅。”
《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”后因以“芝兰室”谓受到贤人的教化或好环境的影响。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”
形容人喝了好茶之后有轻逸欲飞之感。典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷……唯觉两腋习习清风生。”宋杨无咎《醉蓬莱》词：“毛孔生香，舌根回味，助苦吟幽兴
汉司马相如所作赋名。作者献此赋，汉武帝大悦。见《汉书·司马相如传》。后因以为将要受到赏识或重用之典。独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》：“预知《大人赋》，掩却《归来词》。”
①脱身，解脱。王梵志《沉沦三恶道》：“冥冥地狱苦，难见出头时。”寒山《诗三百三首》之二六八：“老鼠入饭瓮，虽饱难出头。”②出面，挺身而出。王梵志《天下浮逃人》：“无心念二亲，有意随恶伴。强处出头来，不
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
只须。自，词缀，无实义。杜甫《潼关吏》：“胡来但自守，岂复惊西都。”白居易《寄唐生》：“但自高声歌，庶几天听卑。”
【介绍】：许州鄢陵(今属河南)人。曾寓居南徐(今江苏镇江)。建中二年(781)进士。曾任监察御史，起居舍人、礼部员外郎、工部郎中、谏议大夫等职。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗补编·续拾》补诗2句。
①晋代王献之的爱妾。王献之曾作《情人桃叶歌二首》催其渡江。见《玉台新咏》卷一〇。后因以“桃叶”指妾或爱恋的女子。李涉《京口送朱昼之淮南》：“君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。”参见“桃叶渡”。②指《桃叶