变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
年老之时。白居易《赠梦得》：“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”王梵志《夫妇生五男》：“少年生夜叉，老头自受苦。”
五言绝句。唐李白作。此诗借卷帘、深坐、颦眉、流泪等一系列动作与神情表现闺中美人之满腔怨情，含蓄深婉，神韵不尽，为李白闺怨诸小诗中佳作之一。
在江苏省苏州市阊门外枫桥镇。始建于唐代。唐诗人张继有《枫桥夜泊》诗，脍炙人口，枫桥亦随之名扬四海。南宋范成大所编《吴郡志》云，枫桥自古有名，南北客经由者未有不憩此桥而题咏。自张继以下，历代题咏枫桥诗不
总集。二十卷。前十卷是《唐宋诸贤绝妙词选》，后十卷是《中兴以来绝妙词选》，总称《绝妙词选》。俗称《花庵词选》，以别于周密《绝妙好词选》。前集卷一为唐五代词，收二十六家词，其余九卷是宋词，禅林、闺秀词亦
即鲍照。唐人为避武则天讳而称。杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。”参见“鲍照”。
【介绍】：唐代诗人。字幾本。漳州龙溪(今福建龙海)人。生卒年不详。家贫。元和十一年(816)进士及第。试《学殖赋》、《莺出谷诗》传诵于世。曾读书天城山。敕改为名第山，因号名第先生。仕终高州刺史。以歌诗
孟子认为，“仁义忠信，乐善不倦”是天然的爵位，人具有了这种高尚的道德修养，胜过公卿大夫之类的爵位。见《孟子·告子上》。后因以“天爵”称指人的高尚德行。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伊人茂天爵，恬澹卧郊园
【介绍】：见崔禹锡。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宣宗、懿宗时人。咸通八年(867)以状元进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五六。
飞狐塞的省称。在今河北省涞源县北跨蔚县界的太行山上。陈子昂《送魏大从军》：“狐塞接云中，勿使燕然上。”