【介绍】:一作封干。唐僧人。居天台山国清寺。曾入五台山巡礼。玄宗先天中行化京兆,后即不见行迹。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首,近人余嘉锡《四库提要辨证》断为宋人伪托,可从。
西汉山阳南平阳人。宣帝时为渤海太守,治民以宽大安抚为主,郡中盗贼平息,百姓安定。事见《汉书·龚遂传》。后因以“龚遂”代指循吏。戴叔伦《抚州被推昭雪答陆太祝三首》之一:“求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
晋代邓攸为吴郡太守,在郡刑政清明,百姓感戴,后以疾去职,百姓挽留,船不得行,乃于半夜偷偷而去。吴人歌曰:“紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留,谢令推不去。”事见《晋书·邓攸传》。后因以“怨不留”谓州郡
即死灰。然,同“燃”。典出《庄子·齐物论》:“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》:“将期重交态,时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》:“谁知大炉
【介绍】:唐代诗人。字希甫。福州闽县(今福建闽侯)人。生卒年不详。宝历元年(825)进士及第。官终侍御史。能诗,与项斯、陈去疾等有交往酬和。所作多五言律诗,写景清新,情致淡雅,琢句工致,《田家》、《秦
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。有《王秉集》五卷,《新唐书·艺文志四》著录于唐末作者之列,当为其时人。作品已佚。
①犀牛角。相传犀牛角有种种灵异的作用,如镇妖、解毒等,故称。韩偓《八月六日作四首》之四:“威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。”②喻两心相通。旧说犀角中有白纹如线直通两头,感应灵验。李商隐《无题二首》之一
《墨子·兼爱中》:“昔者,楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节。”后因以“腰细”咏女子柔细的腰妓。杨师道《阙题》:“燕赵蛾眉旧倾国,楚宫腰细本传名。”
指全篇皆为每句三字的诗歌,是古体诗的形式之一。唐代三言诗作品较少,李贺《邺城童子谣》是其中的代表作。
晋石崇家中富有,性豪侈,家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”