汉武帝刘彻巡视河东，祠后土，与群臣宴饮，自作《秋风辞》。后因以“秋风词”用作皇帝赋诗的典故。戴叔伦《独不见》：“自和秋风词，长侍昭阳殿。”刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》：“天上忽乘白
即尾联。清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“庚寅十月十九日，恭和御制雪诗，结联云：‘帝劝民事嘉天贶，优渥从知泽普临。”’
公文案卷。子兰《寄乾陵杨侍郎》：“步量野色成公案，点检樵声入奏闻。”
东汉梁鸿之妻。她钦羡梁鸿的贤德，誓愿嫁给梁鸿，梁鸿闻之，聘为妻，字之曰德曜，名孟光。婚后夫妇共同隐居，同甘共苦，互敬互爱。后用“孟光”喻指贤妻。王绩《山中叙志》：“孟光倘未嫁，梁鸿正须妇。”白居易《冬
古时儿童常以竹竿当马骑相与游戏，后因以用作咏儿童生活及童真友谊。白居易《喜入新年自咏》：“大历年中骑竹马，几人得见会昌春。”韦庄《途次逢李氏兄弟感旧》：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
据《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，太傅疏广告老还乡，他认为置产业遗害子孙，便将朝廷所赐全部散与族人故旧，共同享乐。后因以“挥金”作咏归隐之典。权德舆《安语》：“挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。”
据《后汉书·马融传》载：马融“达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，“奢乐恣性”。后因用来形容奢侈。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外
指战国赵处士毛公与薛公。毛公隐于博徒，薛公隐于卖浆家，魏公子信陵君知其名，亲自步行前往与二人交游。见《史记·魏公子列传》。后用为咏礼贤下士之典。李白《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立
唐柳宗元撰。四十五卷，又《外集》二卷，《新编外集》一卷。南宋韩醇音释。醇于淳熙年间，据沈晦本为之笺注，又搜葺遗佚，别成一卷附于《外集》之末。《四库提要》以为醇之笺注详博过于张敦颐之《音辩》，魏仲举《五