唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：即前蜀高祖王建。
【介绍】：见林披。
指东汉周泽。周泽于汉明帝永平十年拜太常，清洁循行，虔敬宗庙，常年宿卧斋宫，时人有“一岁三百六十日，三百五十九日斋”之讥。事见《后汉书·周泽传》。刘禹锡《答乐天戏赠》：“诗情逸似陶彭泽，斋日多如周太常。
①生长杏树林园。刘长卿《过郑山人所居》：“寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。”②园林名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。为唐代新科进士赐宴之地。李远《陪新及第赴同年会》：“今日杏园宴，当时天乐声。”③古
指唐以来发展成熟的、按照一定格律写成的近体绝句。律绝在格律上要求严格：每首限定四句。五言每句五字，全首二十字，简称五绝；七言每句七字，全首二十八字，简称七绝。押韵限用平声字，且一韵到底，不得换韵。每句
清朱鹤龄撰。鹤龄，字长孺，吴江(今属江苏)人，明末诸生。明亡后屏居著述。著有《杜诗辑注》、《尚书埤传》等。是书依义山诗旧本编次，三卷。有顺治十六年(1659)初刻本，《四库全书》本。朱氏取明末释道源商
见“椒花颂”。
即风胡子。春秋时善识宝剑的行家，曾为楚昭王鉴别宝剑。见《越绝书·外传记宝剑》。后因以“风胡”为咏剑之典，亦借指善于识别人材的人。崔融《咏宝剑》：“欲知天下贵，持此问风胡。”李白《古风》之十六：“风胡灭
清王琦注。见《李太白文集辑注》。
晚唐诗人郑綮的诗歌体式。郑綮排行第五，苦心为诗，好歇后句，故时人称其诗为“郑五歇后体”。《旧唐书·郑綮传》云：“綮善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。初去庐江，与郡人别云：‘惟有两行公廨