唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
继续努力，毫不松懈。韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
【介绍】：见贯徽。
盛大貌。韩愈《辛卯年雪》：“翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。”
甘肃省林业厅主编。杨智、杨尊祖、薛德元选注。敦煌文艺出版社1991年9月出版。12．7万字。本书从《全唐诗》中精选出96位诗人的咏林木诗182首，涉及了55个树种，包括对种树、护树、爱树的讴歌咏赞等。
【介绍】：字洞宾，号纯阳子，世称回仙，为传说中八仙之一。身世记载颇多歧见，或谓河中(今山西永济)人，吕让之子。咸通间应进士不第而入华山，得仙人传授成仙。全真教奉为纯阳祖师、吕祖、吕帝。《全唐诗》收诗4
对不住。白居易《五弦弹》：“自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。”
对佛的尊称。佛认为世界一切皆空，故称“空王”。白居易《醉吟二首》之一：“空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。”
本指相传为姜太公所撰的兵书《六韬》的篇名之一。后用为作战韬略的代称。杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“元帅归龙种，司空握豹韬。”亦作“豹篇”。孟郊《猛将吟》：“虎队手驱出，豹篇心卷藏。”
【介绍】：王梵志作。此诗于企求返本归真的同时，寄寓愤世之情。“无衣使我寒，无食使我饥”，语虽直露，但却具有一定的批判力度。这与纯然以宣扬佛理为宗旨的作品自不可同日而语。
【介绍】：赵嘏作。见《长安晚秋》。