犹不减。权德舆《细柳驿》:“神武今不杀,介夫和搢绅。”
【介绍】:渤海国(今辽宁、吉林部分地区)僧人。宪宗元和九年(814)随渤海国使王孝廉出使日本。次年五月,归国渡海时船破,王孝廉溺死,仁贞复返日本。《全唐诗补编·补逸》存其在日本所作诗1首。
【介绍】:生卒年里不详。中宗时曾官司勋员外郎。《全唐诗》存诗1首。
唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,
文君与司马相如私奔后因家境贫困,曾在临邛市上亲自当垆卖酒。见《史记·司马相如列传》。后用以咏酒或女子卖酒。李百药《少年行》:“始酌文君酒,新吹弄玉箫。”罗隐《桃花》:“数枝艳拂文君酒,半里红欹宋玉墙。
犹莲府。美称幕府。韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》:“谋略久参花府盛,才名常带粉闱香。”参见“莲幕”。
指虚度光阴。语出李颀《送魏万之京》:“莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。”
【介绍】:见归晓。
【介绍】:罗隐《西施》诗句。以无可辩驳的推论和强有力的诘问,为“西施亡吴”说翻案,反对传统的“女祸亡国”论。
传说战国时,秦昭王三月三日在河边置酒,曾见到河中央有金人捧剑,并许诺他“制有西夏”。后因以“金人捧剑”为咏三月三日帝王春禊的典故。王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》:“金人来捧剑,画鹢去回