【介绍】：刘沧《秋日山寺怀友人》诗颔联。二句连用“寒渚”、“白蘋”、“秋山”、“黄叶”等凄清意象渲染深秋萧瑟况味，曲尽其妙。出句谓秋风劲吹，白蘋摇落。对句谓秋山霜严，黄叶凋零。二句以景结情，情思更深。
传说战国人列御寇能御风而行。见《庄子·逍遥游》、《列子·黄帝》。后以“乘风”为咏仙之典。韩栩《赠张道者》：“采药三山罢，乘风五日归。”又《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”；《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发名声自里间。”亦省称“带经
①老臣。韩愈《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。”②年高、阅历多的老人。杜甫《遣兴三首》之一：“故老行叹息，今人尚开边。”
①东汉扶风平陵人，字子孝。湛矜严好礼，动止有则，好修典礼，行教化。为人梗直，好劝谏，常骑白马，刘秀每见之，辄曰“白马生且复谏矣”。事见《后汉书·张湛传》。李瀚《蒙求》：“史丹青蒲，张湛白马。”②晋人，
【介绍】：唐代诗人。字宾光，一作宾先。生卒年、籍贯不详。开成中，读书于昭应县石瓮寺，多闻华清宫中遗事。大中四年(850)冬，自虢州赴长安应试，暮宿骊山下，店主为道开元、天宝升平故实，嵎因裁刻其语，成七
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
本指《诗经》的十五国风。后泛指民间风土歌谣。戴叔伦《送崔拾遗峒江淮访图书》：“九门思谏议，万里采风谣。”
《晋书·谢安传》：“安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以效之。”后因以“拥鼻吟”指用雅音曼声吟咏。亦泛指吟咏。胡宿《忆荐福寺牡丹》：“雕盘分?何由得，空作西州拥鼻吟。”
见“焦尾”。