【介绍】：
刘采春所唱，但其作者不详。刘采春是中唐时的一位女艺人，擅演唐代流行的参军戏，所歌《啰唝曲》(别名《望夫歌》)非常有名，闺妇行人闻之，“莫不涟洏”。“啰唝”，据《通雅》注释，意为“来啰”，即盼归之词；一说为歌中衬字，有声无义；一说为古楼名，陈后主所建。此六首小诗以率真、朴素的语言抒发了商人之妇盼望丈夫早日回归、共享天伦之乐的真挚情感。第一首写思妇怀念长期在外漂泊的丈夫。一会儿恨水，一会儿怨船，认为是它们带走了自己的郎君，一片真情表露无遗；第二首借物咏怀，以枯柳比喻自己寂寞的青春，新颖自然；第三首抒发盼归不归的怨情，以金钗做卜钱，表现出期盼之切；第四首以由近至远两个地名做比较，得出丈夫回归无期的结论；第五首则以白发难再黑来抒发长守空闺的凄怆心情；最后一首则描写自然环境恶劣，摇船艰难，暗想丈夫旅途的艰辛。以上六首皆情真意切，扣人心弦。诗人元稹曾在《赠刘采春》一诗中说道：“更有恼人肠断处，选词能唱《望夫歌》。”
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人。中宗时，曾任户部侍郎。景龙三年(709)重阳日，曾与韦安石、苏瓌、卢怀慎等24人随中宗登高，应制赋诗。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：杜审言作。题一无“临津”二字。郑明府，即郑方乔，时任始州临津(今四川剑阁)县令。诗人远离四方，偶在好友的宅第中相聚，便如大海中的孤舟寻觅到了一片宁静的港湾，内心充满温馨。与此同时，精神的抑郁
【生卒】：?—976【介绍】：俗姓张。福州永泰(今属福建)人。据《景德传灯录》卷二二载，清豁少而聪敏，初依鼓山神晏为僧，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺，赐号性空禅师。《全唐诗》存诗
意指王粲突出的诗文成就。《隋书·经籍志四》：“平子艳发于东都，王粲独步于漳淦。”李瀚《蒙求》：“仲宣独步，子建八斗。”
【介绍】：见宜芬公主。
【介绍】：元稹作于元和十二年(817)贬放通州(今四川达县)时。当时白居易贬放江州。元白之交，情逾手足，此时两人同遭贬谪，可谓同病相怜。元稹此诗一反常人结想成梦的套路，而是写自己身心极度痛苦，以致于无
子夏，孔子弟子卜商的字。孔子曾对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”见《论语·雍也》。后因以“子夏儒”指不事名利的儒者。韩愈《县斋有怀》：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。”
龙尾，唐代朝堂含元殿侧的走道，朝官上朝时行于其上。诗文中多以“踏龙尾”谓身居高官，受皇帝的器重。韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》：“终南晓望踏龙尾，倚天更觉青巉巉。”
【介绍】：廖匡图《赠泉陵上人》诗句。诗描写了泉陵上人自在、自足的生活环境：寺旁有桥连绿草，绿树绕村日上行，牛笛响而惊飞鸟。虽缺乏世俗的热闹，却充满闲适自足的情趣。
傅璇琮著。中华书局1980年1月出版。38万字。该书收入作者有关唐代诗人生平事迹考证的文章27篇，涉及唐高宗至唐德宗前期的32位诗人。他们分别是杨炯、杜审言、王翰、王湾、王之涣、崔颢、常建、李颀、王昌