【介绍】：曹邺作。浔，一作“寻”。此诗写江边水楼宴会上，笙歌曲长，人尽酣醉，却引发起诗人无限的孤独之感及归隐之志。含蓄委婉，章法最奇。屈复曰：“笙歌鼎沸中每吟此诗，凄然欲绝。”(《唐诗成法》)
【生卒】：663?—713【介绍】：字子潜，行二。幽州范阳(今河北涿州)人。举进士后隐居终南山、少室山，但心期征召，人称“随驾隐士。”武后长安中为左拾遗。中宗时历中书舍人、吏部侍郎、黄门侍郎、修文馆学
指重阳节。古代重阳节有佩茱萸避邪的风俗，故称。张说《湘州九日城北亭子》：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”
诗体名。古代臣僚应帝王之命所作、所和之诗，以“应诏”、“应制”为标题，内容都为歌功颂德，蹈袭陈言，少数诗也陈述对帝王的期望。唐以后，大多运用五言六韵或八韵的排律，如李峤《奉和幸荐福寺应制》、宋之问《春
相传战国时秦惠王为打通蜀道以灭蜀，以五女嫁给蜀王，蜀王为迎五女入蜀，派五丁壮士开道迎之，回来走到梓潼时，见有大蛇入石穴中，五人共同拉拽蛇尾，山崩压杀五人，并秦五女化为五岭。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
【介绍】：唐代高僧。本西域天竺人，婆罗门种姓。生卒年不详。早年欲游中国，结侣东征，路遇玄奘三藏，遂剃度同来长安。深通群经众论，为玄奘门下贤哲，受到中宗钦重。玄宗开元中，于大安国寺讲《华严经》，听众座无
料想，推想而知。刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》：“初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。”
全书六卷、外集一卷。《四库全书》据江南叶裕家抄本著录，存诗145首。溶诗今尚存明、清刻本、抄本多种。
【介绍】：生平不详。或谓为昭州恭城(今属广西)人周渭之弟，则当是南汉至宋初人。惜尚无从考定。《全唐诗》收诗4首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首。