比喻作事遇到困难，但迫于形势又难于中止。语本李白《留别广陵诸公》：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”
①古邑名。战国楚邑。在今湖北宜昌市东南。楚国王陵在此。楚顷襄王二十一年，秦将白起“攻楚，拔郢，烧夷陵”。事见《史记·白起王翦列传》。后因以“夷陵”为咏楚亡之典。李百药《郢城怀古》：“莫救夷陵火，无复秦
【介绍】：见白居易。
古代传说，汉武帝朝臣东方朔曾三次偷西王母的仙桃。见《汉武故事》、晋张华《博物志》卷八。后因以“偷桃”用为典故咏东方朔或咏桃、樱桃事。柳宗元《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》：“蓬莱仙客如相访
诗歌风格。一称“唐初体”。指初唐诗歌的总体风格。初唐是唐代诗歌由齐梁浮艳诗风向健康壮实新诗风转变的过渡时期。其时之诗歌，一方面尚存齐梁遗习，重视藻饰，时见绮靡之气；另一方面则渐趋雄伟赡丽，显示刚健浑厚
指粉红色。牛峤《醉公子》词：“床上小熏笼，韶州新退红。”
【介绍】：钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》诗句。二句描写友人半日吴村别业的美丽景色。上句从视觉方面点染云、岭、树等多重意象；下句听觉、视觉结合，循序渐进、动中有静地摹写田园画面。意境深远静谧，耐
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
辞赋。作者佚名。唐人诗文集未载。见敦煌遗书P2555号。该赋以三、五、七言句式，生动描述“阴之精，月之体，初出海中净如洗”的幽美月光，以及“光浮万里”、“影入千家”的美妙境界。然而，每当诗人置身新秋之