元结撰。见《元次山集》。
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
①东汉扶风平陵人，字子孝。湛矜严好礼，动止有则，好修典礼，行教化。为人梗直，好劝谏，常骑白马，刘秀每见之，辄曰“白马生且复谏矣”。事见《后汉书·张湛传》。李瀚《蒙求》：“史丹青蒲，张湛白马。”②晋人，
【介绍】：字子制，临邛(今四川邛崃)人。昭宗大顺间进士。曾任左拾遗、起居郎等职。仕后梁为主客员外郎。与黄滔、罗隐友善。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又1句。
王维的斋园名。王维《瓜园诗》序：“维瓜园高斋，俯视南山形胜。”诗曰：“放心望乾坤，蔼蔼帝王州。……回风城西雨，返景原上村。”则知高斋当在长安(今陕西西安市)郊外原上。
【介绍】：郡望河东闻喜(今属山西)，绛州稷山(今属山西)人。父裴耀卿为开元时宰相。曾任通事舍人。《全唐诗》存诗2首，其中《隔壁闻奏伎》实为南朝陈萧琳诗。
刘中和著。台北益智书局1968年9月初版，1985年10月四版。本书选辑杜诗近百首，先作“注释”，后作“研究”，是纯然从文学艺术的观点来评释杜诗。“注释”部分，要言不繁，无“当注不注，不必注而注”之弊
【介绍】：一作薛琼琼。本为良家女，后入内教坊，为第一筝手。天宝十三载(754)奉敕出外踏青之际，为崔怀宝所见。崔谋与相会。旬日后崔调补荆南司录，薛与之私奔。事发后，得杨贵妃说情，制赐为夫妇。《全唐诗》
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
犹乘风，顺风。元稹《连昌宫词》：“百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。”