诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：宣宗大中时长安右街千福寺内道场应制僧。曾作诗赠瓜沙僧悟真。与诗人李郢相善，曾游天台山。《全唐诗补编·续拾》录其诗1首。
仙人之长。亦泛称仙人。汉梅福为南昌尉，相传他归隐后升仙，后亦以“仙伯”专称县尉等州县佐贰官。杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“白水见舅氏，诸翁乃仙伯。”
【介绍】：约肃、代时人。官监察御史。乾元元年(758)，严武为巴州刺史时，作诗《题巴州光福寺楠木》，俊任巴州刺史时曾追和1首。《全唐诗》仅存此诗。
家中之人；全家人。王梵志《仕人作官职》：“得禄四季领，家口寻常饱。”
杨承祖撰。台湾大学文学院印行，精华印书馆股份有限公司1964年6月出版，为《国立台湾大学文史丛刊》二集之一。该书正文有“谱前”、“年谱”两部分，“谱前”考证张九龄籍贯、世系；“年谱”对张九龄一生重要行
相传为汉景帝时人，隐居句曲山中，与弟弟固、衷共同修道，得道升仙，太上老君授为司命真君。诗文中用为咏仙道之典。鲍溶《杨真人箓中像》：“应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。”
县名。汉代始设。在今江西省北部。东晋陶潜曾为彭泽令，后因以“彭泽”代指陶潜。王绩《解六合丞还》：“彭泽有田唯种黍，步兵从宦岂论钱?”孙舫《杨柳枝》：“彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。”
【介绍】：①王昌龄作。见《春宫曲》。②(全)杜荀鹤作。此诗为杜自编《唐风集》压卷之作。欧阳修《六一诗话》认为周朴诗，实误。此是宫怨诗，但通篇不着一“怨”字，却句句写怨。宫女原是以貌美被选入宫的，但现在
【生卒】：?—743【介绍】：唐代文学家。字仲山。相州安阳(今属河南)人。王同皎之从子。十一岁擢童子第，弱冠举制科，拜奉礼郎。武则天长安中，自偃师主簿擢监察御史。玄宗开元初，历仕考功员外郎、司封郎中，
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。排行七。豪放倜傥，半生落魄，四十岁尚无禄位。尝从军为掌书记，因与军帅不和，拂衣而归，事见李颀《别梁锽》诗。玄宗天宝初，曾官执戟(负责殿门守卫)。锽与李颀、岑参、钱