一点儿，少许。白居易《如梦令》词：“落月西窗惊起，好个匆匆些子。”贯休《苦热寄赤松道者》：“蝉喘雷干冰井融，些子清风有何益?”
西周幽王昏庸荒淫，宠幸妃子褒姒，为讨得褒姒欢心，多次点燃危急时召集诸侯救援的镐京烽火台，失信于诸侯。后西戎来犯，再举烽火则诸侯不至，国破被杀。见《史记·周本纪》。后或以“举烽”为咏女宠之典。罗虬《比红
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宣宗时亳州举子。因亳州刺史韦仕符等精求释道，放纵乐营子女，作诗以嘲其宾佐，兼寄宣武节度掌书记李昼。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷下，参“李昼”。
《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘!’大冶必以为不祥之金。”后因以“金跃”喻指应顺应造化。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“珠沉犹是宝，金跃未为祥。”亦指人尽
【介绍】：同州冯翊(今陕西大荔)人。武后时学士，预修《三教珠英》。中宗时任隋州刺史。开元初(713)为兖州都督，与兄知之、弟备并以文词知名。与沈佺期有交往。《全唐诗》存诗1首。
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》：“定知别后宫中伴，应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》：“因思往事成惆怅，不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词
(行háng)应奉，东汉人，字世叔。应奉年少聪颖，博闻强志，读书同时可看五行。见《后汉书·应奉传》。李瀚《蒙求》：“应奉五行，安世三箧。”
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说，极写巫山的高峻雄奇，令人叹为观止。唐高仲武云：“《巫山》诗，终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云：“平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅
见“一倡三叹”。
【介绍】：字公器。仙居(今属浙江)人。乾符年间明经及第，后任谏官。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。