找词语>历史百科>诗词百科>慧能

慧能

【生卒】:638—713

【介绍】:

唐代高僧。一作惠能。俗姓卢。新州新兴(今属广东)人,误作曲江(今广东韶关)人。原籍范阳(治今北京)。其父武德中流放新州,终于贬所。能幼随母砍柴为生。偶闻人诵金刚般若经,遂生出家之念。后辗转至黄梅参禅宗五祖弘忍,为行者服役于碓房。龙朔(一说咸亨,误)中,密受弘忍法衣而至韶州曹溪。隐居十余年,始至广州法性寺,出示衣钵,披剃受戒。上元中,移住韶州宝林寺,演畅宗风,天下言禅道者归依之。卒于新州国恩寺。宪宗时赐号大觉禅师。为南宗禅学创始人,门人尊为禅宗第六祖。有《金刚般若经口诀正义》一卷,著录于《新唐书·艺文志三》。门人辑论说之语,为《六祖法宝坛经》,传世版本多种。《全唐诗补编》录诗偈二十首。王维柳宗元刘禹锡等曾为之作碑铭。事迹见唐法海《六祖大师缘起外纪》、《宋高僧传》卷八。

【生卒】:638—713

【介绍】:

亦作“惠能”。原籍范阳(今河北涿州),出生于新州新兴(今属广东)。俗姓卢,三岁丧父,稍长靠卖柴度日,颇悟经诵。咸亨中,投禅宗五祖弘忍门下,作“行者”,在碓房舂米。弘忍传法衣时,所呈之偈胜于上座僧神秀,遂得弘忍密授法衣,并遵师嘱隐迹,十六年后方出。归住韶州曹溪宝林寺,说法逾三十年,影响甚大。武则天、中宗都曾召其入京,均以疾辞。死后,宪宗追谥为大鉴禅师。《旧唐书》有传。慧能为禅宗南宗创始人,宣扬顿悟,被尊为禅宗六祖。弟子法海汇其说为《六祖法宝坛经》,为禅宗“宗经”。盛唐后,南宗渐成正宗。《全唐诗补编》收其诗偈20首。

猜你喜欢

  • 丑女来效颦,还家惊四邻。寿陵失本步,笑杀邯郸人

    【介绍】:李白《古风“丑女来效颦”》诗句。四句意在讽刺人云亦云、一味抄袭模仿而失去自己独立个性的模拟之风。丑女二句,《庄子·天运篇》载,西子因患心痛病而频皱其眉,东邻家有一丑女也依样仿效,结果适得其反

  • 陈王睹丽

    曹植作《洛神赋》,叙述在洛川遇神女之事,极言女子之美,情意之深。李峤《洛》:“元礼期仙客,陈王睹丽人。”

  • 心奴

    唐代名妓名。白居易《寄李苏州兼示杨琼》:“真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。”

  • 只履西去

    据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载,南朝宋僧人邵硕死后,有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》:“不堪只履还西去,葱岭如今无使回。”

  • 倚堂门

    指父母盼子归家。孟郊《游子》:“慈亲倚堂门,不见萱草花。”参见“倚门②”。

  • 秋泉

    【介绍】:薛涛作。诗写秋泉冷色初澄,一带如烟,而其声如弦幽咽,更使愁思中的诗人辗转难眠。明人黄周星评曰:“自是愁人心中有秋泉耳,与耳畔嘈切何关”(《唐诗快》卷一二)。全诗意境幽渺,情韵深长。

  • 剔皮刺血

    将皮肉划破出血。旧时僧侣常刺血写经或自残肢体,以表示虔心修道。贯休《赠写经僧楚云》:“剔皮刺血诚何苦?为写灵山九会文。”

  • 寒山拾得诗钞

    清陈溥选。陈溥生平简介见《唐人七言绝句诗钞》条。《寒山拾得诗钞》,无卷数。专选唐僧寒山、拾得诗作。无笺注,偶有评语、校正。卷前有《寒山诗序》和《拾得诗序》各1篇。有清光绪九年(1883)成都刊本,收在

  • 敬括

    【生卒】:?—771【介绍】:字叔弓,河东(今山西永济西)人。开元二十五年(737)进士。又登制科。历任校书郎、右拾遗、殿中侍御史、果州刺史、给事中、兵部侍郎、同州刺史、御史大夫等职。卒谥献。《旧唐书

  • 桥回行欲断,堤远意相随

    【介绍】:李商隐五律诗《赠柳》颈联。谓小桥曲折回环,柳行似乎中断;长堤蜿蜒远去,柳枝依依飘拂,似乎深情相随。作者借柳喻人,既写出了春天柳树婀娜的风姿,又晃动着一位窈窕女郎的多情倩影,传出其无限眷恋、依