谓有才德的儒士。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“自得寰中辨，偏推席上儒。”
秦朝东陵侯召平，秦灭亡后隐居长安青门外，以种瓜为业。后因以“青门隐”指隐居。王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏名白社游。”亦用指召平。白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》：“迹慕青门隐
指战国时的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。见《史记》的《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》和《春申君列传》。李白《送薛九被谗去鲁》：“蛾眉笑躄者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。毛公
秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声称有能增删一字者赏千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉代刘安著《淮南子》，亦曾悬赏千金，征求他人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极
指弥勒。亦泛指众佛。成㟧《登圣善寺阁望龙门》：“愿从初地起，长奉下生尊。”
詹福瑞、刘崇德、葛景春等注译。河北人民出版社1997年出版。本书以宋蜀本为底本，异文则据他本择善而从。后附录宋蜀本集外的遗诗。每首诗分题解、原诗、注释和译文四部分。题解的内容为本篇的作时、作地、诗旨及
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云
《尔雅》除《释诂》三篇外，后十六篇专门解释名物术语。晋人郭璞曾给《尔雅》作了详尽的注释。韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》之一：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”
攀折。李白《金陵白下亭留别》：“驿亭三杨树，正当白下门……别后若见之，为余一攀翻。”又《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》：“瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。”
凡庸昏聩之人。孟郊《劝善吟》：“藏书拄屋脊，不惜与凡聋。”