指李百药诗和谢偃赋。《旧唐书·文苑传》上：“时李百药工为五言诗，而偃善作赋，时人称为李诗谢赋焉。”
传说中尧时巢居树上的隐士。见晋皇甫谧《高士传》卷上。后用作咏隐居高士之典。薛据《初去郡斋书怀》：“尚想文王化，犹思巢父贤。”方干《哭江西陈陶处士》：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”
【介绍】：郑遨《偶题》其二诗句。诗句批判人们对名利的追逐，人们乘舟扬帆、骑马踏山，饱尝颠沛流离之苦，毫无意义，世上风尘、恶浪陷阱，随时而至。反映作者看破名利之散淡襟怀。
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
见“嘲?”。
①水清貌。杜甫《漫成二首》之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。”②泯灭，消散。韩愈《赠崔立之评事》：“能来取醉任喧呼，死后贤愚俱泯泯。”③水势盛大貌。张祜《观潮十韵》：“泯泯顺为回，泙泙逆是来。”
五言古诗。唐杜甫作。此为杜甫初游齐鲁时所作。杜甫初游齐鲁，旧说谓在开元二十四年(736)后，闻一多《少陵先生年谱会笺》谓在二十四年(736)到二十八年(740)。实际上，确切时间当在二十七年(739)
【介绍】：居陕州(今河南陕县)。懿宗咸通年间在世。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
古人作诗，凡摘取前人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。科举时代的试帖诗，因诗题亦多取成句，故题前均有“赋得”二字。亦用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”作为一种诗体。唐人这方面的创作极多。如王
全篇为七字句或以七字句为主的诗。七言诗句在《诗经》、《楚辞》时代就已产生，但全篇为七字句者到汉代才出现，到唐代时七言诗走向成熟，不论古体诗还是近体诗，在诗歌的声调、押韵、对仗和表现形式诸方面都达到空前