晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
志怪小说集。唐李隐撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录为十卷。原书已经失传，《太平广记》引有佚文，书名题作《大唐奇事》和《奇事记》。从现存佚文看，基本上是志怪小说，情节简单，文辞朴直，艺术性不强。前人认
指归隐。贾岛《过唐校书书斋》：“江湖心自动，未可挂头巾。”
①脱身，解脱。王梵志《沉沦三恶道》：“冥冥地狱苦，难见出头时。”寒山《诗三百三首》之二六八：“老鼠入饭瓮，虽饱难出头。”②出面，挺身而出。王梵志《天下浮逃人》：“无心念二亲，有意随恶伴。强处出头来，不
亭名。在今江苏省江宁县东。相传为晋征虏将军谢安所立，故名。刘禹锡《金陵怀古》：“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”
【介绍】：与朱庆余同以宫词闻名。余不详。《全唐诗》录其诗1首。
【生卒】：766—837【介绍】：字殻士，自号白云孺子，行四，祖籍敦煌(今属甘肃)，京兆华原(今陕西耀县)人。新、旧《唐书》有传。贞元七年(791)进士，历德、顺、宪、穆、敬、文宗六朝，宪宗时曾入相，
犹“桃李不言，下自成蹊”。谓实至名归。张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》：“成蹊谢李径，卫足感葵阴。”亦省作“李蹊”。唐彦谦《春雨》：“有恨开兰室，无言对李蹊。”
犹躲避。头，词缀。王梵志《身卧空堂内》：“我今避头去，抛却空闲舍。”