【介绍】：李贺作。诗题意为在野外尽情高歌之意。此诗以射雁少年自喻，表现自己对空有才能而无用武之地的愤懑，但他“屈穷心不穷”，对这种“枯荣不等”的社会现实予以强烈指责，结末“寒风春柳”二句反映了即使处在
即茱萸。长房，指汉代修道者费长房。费长房有异术，预知其弟子桓景九月九日家中当有灾，命其以茱萸盛绛囊中，登高饮菊花酒以避祸。相传重阳节之俗即始于此。见南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》。李显《九月九日幸临
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
【介绍】：《桂苑丛谈·史遗》谓其为隋时卫州黎阳(今河南浚县)人，生于王德祖家林檎树上，为王收养，取名梵天，后改梵志。《云溪友议》卷下则谓其“生于西域林木之上，因以梵志为名。”二书语涉怪诞，不足为凭。胡
不尽，无边。杜甫《野望》：“清秋望不极，迢递起曾阴。”孙光宪《河渎神》：“独倚朱阑情不极，魂断终朝相忆。”
旧俗民间节日之一，定于正月初七，即人日。李乂《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“幸陪人胜节，长愿奉垂衣。”参见“人胜”。
【介绍】：刘禹锡作。见《鄂渚留别李二十六表臣大夫》。
【介绍】：见陈子昂。
【介绍】：于鹄作。诗写秦地女子开放泼辣的性格和不能时常与情人团聚的生活，反映了她们“嫁得萧郎爱远游”的不幸婚姻，表达了作者对秦女的深刻同情。
东汉人，传说他有仙术，可以长生不老，有人“于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”见《后汉书·蓟子训传》。后因以“蓟子训”为咏仙道之典。亦用以感慨时光流逝，世事变迁