【介绍】：
①(全)戎昱作。一作张谓诗，非。此诗前二句写早梅一枝独秀的风姿与神韵，后二句写诗人由“疑是”到确认，由“不知”到知的认识过程，突出一个“早”字。全篇寓兴寄于形象之中，使哲学的认识价值同文学的审美价值完美地结合起来，其中寄寓了作者个人的情操趣尚。②(全)柳宗元作。时谪居永州的诗人，面对着独立寒风，芳香四溢的早发梅花，意欲遥赠，然羁身边地，山水阻隔。诗人怜花怜己，故只有感伤、无奈的自慰：“寒英坐销落，何用慰远客。”③(全)齐己作。诗咏早春梅花。以清丽形象笔致勾勒出一幅雪中梅花图，刻画了梅花傲霜斗雪的风韵和孤芳高洁的品格，并以此寄托了作者的情怀。用词平中见奇，状物清润素雅，气格矫健，意境清幽。
【介绍】：唐初僧人，人称腾腾和尚。先在嵩山从慧安国师学法，后住洛阳福先寺。武则天天册万岁元年(695)曾奉诏入殿，进短歌十九首。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
即周穆王满，为昭王之子。传说周穆王曾乘八骏远游，会见西王母于瑶池。见《史记·周本纪》及《列子·周穆王》。韩愈《驽骥》：“惜昔穆天子，乘之极遐游。”
【生卒】：937—1003【介绍】：字诚允。本名弘信，后改名信，又改为俨。杭州临安(今浙江杭州)人。吴越文穆王钱元瓘十四子。幼为僧。归宋前任衢州刺史、宣德军安抚使等，归宋后又官随州观察使，改金州，又出
【介绍】：王昌龄作。诗题又作《塞上行》、《塞上曲》、《从军行》等。诗写边塞生活，而深寓感慨。第一首尤为出名，千古传诵不衰。这首诗以凝练的语言，熔历史与现实、憧憬与批判为一炉，既反映了千年来边塞祸患不断
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
犹千金一笑。卢肇《戏宜春李令求厅前杜鹃》：“百里望风惊调态，千金买笑惬当筵。”
笔记小说。又名《卢氏逸史》。撰者署名原缺，程毅中考证为卢肇。是书三卷，作者自序曰：“卢子既作《史录》毕，乃集闻见之异者，目为《逸史》焉。其间神仙交化，幽冥感通，前定升沉，先见祸福，皆摭其实、补其缺而已
【介绍】：姚合作。一作《武功县闲居》。这组诗写于作者任武功(今陕西宝鸡市东)主簿之时。诗人远离帝京，身居微官，生活悠闲自得，与隐居山林并无二致，所谓“为官与隐齐。”三十首多写官况萧条，山县荒凉，沈耽诗
隋朝赵轨自齐州离任回朝，当地百姓感其政清若水，奉请他酌饮一杯水。事见《隋书·赵轨传》。后指官吏清正廉洁。杜牧《郡斋独酌》：“太守政如水，长官贪似狼。”
【介绍】：李商隐作。作者在弘农县尉任上时，因不满滥施酷虐政治而得罪上司，诗人呈此诗“乞假”，愤而辞职。前两句写在职低位卑的县尉任上履行镇压人民的职责，内心感愧；后两句转而羡慕被刖去双足的卞和，免遭阶前