元张性撰。二卷。所选杜诗皆为七言律，共151首，按内容分为21类。有注释，有评析，颇有新义，明人黎近久《杜律演义序》曰：“吾乡先进士张氏伯成《七言律诗演义》，训释字理，极其精详，抑扬情趣，极其切当，大抵仿佛朱子《诗传》、《楚辞解》，而折衷众说焉，盖少陵有言外之诗，而《演义》得诗外之意也。”其注释一改宋人断续支离冗沓繁琐之弊，而以简明文字诠释史事典故，以点明字义句意为限，而重在揣度诗人之用心，阐明诗旨，演绎全篇，多能前后呼应，文气贯畅，颇具见地。该书流传甚少，难以得见。而稍后，以此本之实，托名虞集之《杜律虞注》，则竞相刊刻，大行于世。此书有明嘉靖十六年(1537)汝南王齐刻本，1974年台湾大通书局据之影印，收入《杜诗丛刊》中。
相传有中山酒家善酿美酒，作“千日醉”，人饮之过量辄睡千日。事见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“中山酒”代称美酒。鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬十首》之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。”
须要。欧阳詹《题王明府郊亭》：“山城要得牛羊下，方与农人分背归。”
见“五千言”。
【介绍】：罗隐作。诗题一作《铜雀台之二》。邺城，三国时魏的都城，台，指铜雀台，故址在今河北省临漳县西南。此诗讽刺曹操。曹操《遗令》曰：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作组履卖可也。”
【介绍】：世居太原(今属山西)，后徙鲁山(今属河南)，郡望河南(今河南洛阳)。元结之子。德宗建中元年(780)登贤良方正能直言极谏科。贞元中曾任度支员外郎、度支郎中。《全唐诗》存诗1首。
①佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②心情，心境。司空图《偶诗五首》之五：“甘得寂寞能到老，一生
《晋书·陆机传》：“初，机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不?’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因
东汉隐士，字子陵。年少与光武帝同游学，后光武帝即位，累召不赴，隐居富春山，垂钓而自适。事见《后汉书·严光传》。后用以代称隐士。温庭筠《西江上送渔父》：“却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。”
【介绍】：卢照邻《长安古意》诗句。以成比目鱼、作鸳鸯鸟为愿，“何辞死”、“不羡仙”作比衬，表达了对爱情的忠贞不渝和执着追求。比喻生动贴切，抒情大胆直率，颇易引起共鸣。
【生卒】：?—805【介绍】：郡望长乐(今河北冀州)人。大历四年(769)进士。曾在越州与严维、鲍防等联句，编为《大历年浙东联唱集》。贞元二年(786)任咸阳令兼监察御史。历户部员外郎、御史中丞，出为