唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
韵书中把同韵母的字归在一起成为一部。如《广韵》分韵为二百零六韵。唐诗押韵大致与《广韵》归纳的情况相同。
【生卒】：?—901【介绍】：唐末禅僧。俗姓吴，吴兴(今浙江湖州)人。嗣沩山慧寂。后住杭州径山院，世称径山和尚。僖宗中和三年(883)，赐紫袈裟。昭宗景福三年(893)，赐号法济大师。卒谥归寂大师。《
①喻指法律。语出《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉：前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎!’”韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。俭德遵三尺，清朝俟一匡。”
【生卒】：619—684【介绍】：唐代诗人、骈文家。字观光。婺州义乌(今属浙江)人。排行四。七岁能诗，少好读书。永徽二年(651)前后，为道王府属。后闲居齐鲁间。乾封二年(667)授奉礼郎。咸亨元年(
合集。唐常建等撰。明王准编。十四卷。此集据编者自序，是据宋椠《唐十子诗》复刻，原椠将于邺、于武陵视为二人，分为两集，故合而为一，另增常建，合十子之数。录常建诗二卷、郎士元诗一卷、严维诗一卷、刘叉诗三卷
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十载(751)，进士及第，当年应试之《湘灵鼓瑟》诗尚存。《全唐诗》存诗二首。事迹见《登科记考》卷九。
【介绍】：见刘崇鲁。
选集。唐李戡编选。三卷。编者不满于元和以来元、白诗“纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏”，因集唐以来“类于古诗”者若干首，编成此书，题为《唐诗》，作序以明其志。杜牧在《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志
【介绍】：杜甫《月夜忆舍弟》诗颔联。露无夜不白，而经秋愈白，又适逢白露节，故曰“露从今夜白”。月无处不明，而因心念故乡，故曰“月是故乡明”。二句将江淹《别赋》的“明月白露”四字翻作十字，运用上一下四句
北斗的前四星，也叫魁。亦代称北斗星。李白《访道安陵遇盖寰为予造真篆临别留赠》：“三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。”