河间经术
见“河间礼乐”。
见“河间礼乐”。
众人异口同声的言论,足能熔化金属。《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”后以“众口铄金”比喻舆论的力量强大。施肩吾《效古兴》:“只言众口铄千金,谁言独愁销片玉。”
【介绍】:权德舆《送灵武范司空》诗句。元和二年(807)四月命左金吾大将军范希朝为检校司空、灵州长史、朔方灵盐节度使。迥,远。二句描写灵武(今属宁夏)边塞广袤荒凉的奇异景象,对友人前去巡边表示极大的关
【介绍】:见敬湘。
【生卒】:832—901后【介绍】:京兆(今陕西西安)人。早岁屡试不第,曾随僖宗入蜀。天复元年(901),象与其他四位老者被特放及第,时人称为“五老榜”。昭宗特诏授象为太子校书。善诗,《咏仙掌》诗颇为
【介绍】:唐代人。生平无考。《全唐诗逸》存诗2句。
战国时甘茂曾以贫女无钱买烛,希望能与富家女在一起纺织以分得富家女的余光之事,请求齐国使者苏代因出使秦国之机劝说秦王能对自己在秦国的妻子儿女有所照顾。事见《史记·甘茂列传》。后因以“挹余烈”谓分享别人的
供奉天子祖庙以为祭品的牺牛。庄子曾以之为喻,比喻高官厚禄之人虽享受荣华富贵,也不过是君主的牺牲品。见《庄子·列御寇》。韩愈《寄崔二十六立之》:“孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。”
【介绍】:唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末僧人。乾宁中至巴东。能草书,有时在寺观、店肆书佛经道法,以至歌诗、俚语。里人以神圣待之。后为刺史于某系狱,诘之,乃以诗作状辞,章句靡丽。南平王高从诲时,为人所
见“攀辕卧辙”。
语出《易·睽》:“载鬼一车。”后以“阴车鬼怪”比喻阴险的人。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》:“川口堤防决,阴车鬼怪掀。”