诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866，存七言律诗二十八首，《全唐诗》未收，唐人诗文集未载，两《唐书》及宋代书目均未著录，诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平，俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断，并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类：其一游览道教名胜古迹之作，如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作，如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作，如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷，至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
见“六里江山”。
【介绍】：刘叉作。姚秀才，即姚合，有《赠刘叉》诗。诗人赠剑姚秀才，嘱他不应以此剑报个人细怨。借题发挥，篇制短小而涵意深永。
【介绍】：于濆作。是一首自制新题的乐府诗，写贫家少女，虽天生丽质，又擅长歌曲，也只能以蒿簪插髻，终日苦织窗下。末二句“岂知赵飞燕，满髻钗黄金”，两相对照，尖锐地揭露了社会的不公。
【生卒】：828—887【介绍】：俗姓柯，泉州南安(今属福建)人。出家于本州灵泉寺，受戒于长安西明寺。后至武陵谒德山，承其法绪。于鄂州创岩头院而居，世称岩头和尚。晚岁遇盗被害，谥清严大师。《祖堂集》、
【生卒】：877—910【介绍】：唐末五代诗人。字端己。魏州贵乡(今河北大名)人。少有英气，明习吏事。文德元年(888)，授左散骑常侍，充魏博节度副使。光化元年(898)，袭父位为魏博节度使，年二十二
称以礼乐施行教化的县令。张说《送王晙自羽林赴永昌令》：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”参见“弦歌”。
【介绍】：①(全)柳中庸作。筝，拨弦乐器的一种。诗以无限春景和刻骨相思为烘托媒介，抒写听筝时的独特感受，深刻表达了自己的离别之恨。诗人展开丰富联想，运用新颖贴切的比喻，借筝声传说心声，令人耳目一新。②
见“汤惠休”。
清黄生撰。黄生，字扶孟，号白山，歙县(今属安徽)人，明诸生，精于小学。另撰有《杜诗说》、《唐诗矩》等。黄生在此书自序中以为“古诗必宗汉魏，近体必法唐人”，故特编此书，专选唐人五七言律绝，而古风、长律不
廖仲安著。北京师范学院出版社1986年6月出版。是书乃著者研究中国古典文学的论文结集，收文58篇，内容广泛，涉及诗词小说，包括作家作品、文学史研究方法以及学术史研究等，颇见著者研究之广博、思维之细密。