然明改俗
《后汉书·张奂传》载，张奂字然明，拜武威太守，平均徭赋，治理有方。河西风俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。后因以“然明改俗”美称州郡长官施行惠政。苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》：“然明方改俗，去病不为家。”
《后汉书·张奂传》载，张奂字然明，拜武威太守，平均徭赋，治理有方。河西风俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠。后因以“然明改俗”美称州郡长官施行惠政。苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》：“然明方改俗，去病不为家。”
指《白云谣》。相传穆天子西征，至瑶池，天子觞西王母，西王母为天子歌，因首句为“白云在天，山陵自出”之句，后人称为《白云谣》，亦省称《云谣》。见《穆天子传》卷三。亦泛指优美的诗歌。皮日休《秋夕文宴》：“
徐鹏整理并点校。中华书局1960年3月排印出版。其“凡例”云：“本书以《四部丛刊》影印明杨澄校正本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》及清道光丁酉蜀州刊本《陈子昂先生全集》。其诗歌部分，间以参考《世界文
【介绍】：李世民《赐萧瑀》诗首二句。“疾风”句，语出《后汉书·王霸传》。板荡，源出《诗经·大雅》中《板》、《荡》二诗，指政局动荡不安。两句暗以王霸比萧瑀，又以疾风中的劲草为喻，赞扬萧氏身经乱世，但意志
【介绍】：此诗为乾元二年(759)秋，杜甫流寓秦州(今甘肃天水)时作。诗借弃妇命运，寄寓身世之感。黄生曰：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”(《杜诗说》卷一)诗中佳人的形象，典型而又独特，
指习郁。亦泛指饮酒处。崔湜《襄阳作》：“醉中求习氏，梦里忆襄王。”参见“习家池”。
【介绍】：李商隐五律诗《风雨》颔联。上句用风雨中飘零的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，触物兴感；下句实写青楼豪富自顾管弦歌吹，尽情享乐。一寂一喧、一苦一乐、一冷一热，形成鲜明强烈的对比，形象地展现出两幅对
楚汉战争时，郦食其曾向汉王刘邦献对付项羽的计策，刘邦向张良询问郦食其之计是否可行，张良认为其计不可行，且“请藉前箸为大王筹之”。见《史记·留侯世家》。后因以“借前筹”指谋划筹措，提出策略、计谋等。高适
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。唐末为国子直讲。撰《咏史诗》八卷，首冠《咏叙》、《闲吟》二诗，明其吟咏历代兴亡，观古知今之旨。后分唐虞、三代、春秋战国、秦、前汉、后汉、三国、晋、六朝、隋等十门，
《老子》：“治大国若烹小鲜。”河上公注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。”后因以“烹小鲜”比喻治国安民之道。亦喻指具有任官理政的才能。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大
【生卒】：?—950【介绍】：五代文学家。字齐美。衡州衡山(今湖南衡阳)人。初谒楚王马殷，无所成。后至蜀，献《独鲤朝天赋》，前蜀后主遂擢居清要之职。历兵部侍郎、翰林学士。前蜀亡，仕后蜀。广政初，授嘉州