找词语>历史百科>诗词百科>王建

王建

【生卒】:约766—?

【介绍】:

唐代诗人。字仲初,一作仲和。颍川(治今河南许昌)人。排行六。出身寒微。早年家于长安附近。约建中四年(783)前,东至邢州读书学习,与张籍结下深厚情谊。后来张籍积极创作乐府诗,对他产生重要影响。学成以后,便干谒诸侯,且至长安谋取功名,但无所成就。此后即隐居山林,不再应试。一说于大历十年(775)进士及第,误。贞元十二年(796)前后,写出了较早的一首乐府诗《行宫词》。约十六年(800),入幽州节度使刘济幕。十九年(803),随军东征林胡,有《远征归》等诗。南归后,入魏博节度使幕,历佐田季安、田怀谏、田弘正。元和五年(810)前后,曾出使荆州。北返时,写下了现存五古中最长的一篇《荆南赠别李肇著作转韵诗》。元和九年(814),经田弘正保荐,始授昭应丞,官七品。在任有《霓裳词十首》等。宫词的创作,当也始于此时前后。十二年(817)后,入朝为太府寺丞。长庆中,为秘书郎、秘书丞。宝历中,迁侍御史。大和元年(827)为太常寺丞。二年(828),出为陕州司马。张籍、刘禹锡等均有诗相送。卒后,世称王司马。一说曾为光州刺史,当误。王建与张籍齐名,并称“张王”,是中唐新乐府诗人中重要一员。诗以乐府诗成就最高,《羽林行》等揭露最高统治者及其爪牙的荒淫残暴、骄横不法,《水夫谣》、《田家行》等反映和同情民生疾苦,《望夫石》等表现妇女的哀怨和深情,……题材广泛,思想深刻,爱憎强烈,倾向鲜明。这些诗,在以客观严谨笔调反映社会生活的同时,往往爱以奇特而鲜明的形象,强烈表现主题。语言往往于通俗明晰之中显示新奇之美。新题乐府多于古题乐府,七言多于五言,篇幅大多短小,声韵节短势险。结尾处往往以重笔硬收,奇崛不凡。清翁方纲《石洲诗话》以“天然清峭”、刘熙载《艺概》以“峭窄”概括张籍、王建诗歌共同特色。比较而言,王比张较多奇峭之气。王建又是唐代第一个大量创作宫词的诗人,被称为宫词之“祖”。代表作《宫词一百首》,内容大多平庸,但有认识意义,少数为佳作。《石洲诗话》称其佳作:“其词之妙,则自在委曲深挚处,别有顿挫。如仅以就事直观之,浅矣。”此外,五、七言律、绝,也有佳作。他还是唐代较早从事词体创作的诗人。所作有《王建集》十卷,著录于《新唐书·艺文志四》。传世有《王建诗集》或《王司马集》,分十卷本、八卷本。《全唐诗》编诗六卷、词十首,混有他人作品。《全唐诗补编》补二首。事迹见其作品、友人作品,《唐诗纪事》卷四四,《唐才子传校笺》卷四。参卞孝萱《关于王建的几个问题》、《〈崔少玄传〉作者考》。

【生卒】:847—918

【介绍】:

字光图,许州舞阳(今属河南)人,一作陈州项城(今河南沈丘)人。原为唐末军阀,唐亡后称帝成都,建立前蜀政权,在位十二年。卒谥神武圣文皇帝,庙号高祖。新、旧《五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】:770~829?

【介绍】:

字仲初,排行六,关辅(今陕西)人,郡望颍川(今河南许昌)。曾与张籍同学于齐州鹊山。贞元、元和间转历淄青、幽州、岭南、荆南、魏博幕,后任昭应丞。与宦官王守澄联宗,写《宫词》百首。又历太府丞、秘书郎、陕州司马,晚年罢任闲居于京郊,约卒于大和年间。建有诗名,长于乐府、宫词,与张籍并称“张王”。他们二人是新乐府运动的先导,所创作的新乐府诗颇受推崇。白居易说他“所著章句往往在人口中,求之辈流,亦不易得。”(《授王建秘书郎制》)沈德潜称张王乐府“心思之巧,辞句之隽,最易启人聪颖。”(《唐诗别裁集》卷八)《全唐诗》收其诗编为6卷。《全唐诗补编·续拾》补2首。有《王建诗集》(又称《王司马集》)行世。

猜你喜欢

  • 古东门行

    【介绍】:柳宗元作。诗中多用典,借历史以抒胸臆,可谓借古讽今之作。观诗意,盖以讽当时盗杀武元衡事。元衡为相,宅在京师靖安里。元和十年(815)六月,将朝,出里东门,有贼自暗中突出射之,从者散走,遂遇害

  • 谭紫霄

    【介绍】:见谭峭。

  • 月明见潮上,江静觉鸥飞

    【介绍】:张籍五律《宿临江驿》颔联。潮涨而无声,因月明才见江涌。鸥飞而匿影,因江静方觉其声响。在这清明静谧、临江而宿的夜晚,通过视觉和听觉感知事物,笔法细腻新颖。

  • 云摇雨散各翻飞,海阔天长音信稀

    【介绍】:宋之问《至端州驿见杜五审言、沈三佺期、阎五朝隐、王二无竞题壁,慨然成咏》诗句。上句以自然界的云飞雨散比喻世事翻覆不定,下句以海阔天遥喻写友朋离散,音信稀少。表达了遭贬后的孤寂愁苦之感和逆境中

  • 崔万

    【介绍】:大历中在湖州与颜真卿、皎然等数十人联唱,结成《吴兴集》。《全唐诗》存其所预联句2首。

  • 风雨如晦

    《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。”后因以“风雨如晦”指世事纷乱。韩偓《凄凄》:“风雨今如晦,堪怜报晓鸡。”

  • 发心

    佛教谓发愿求无上菩提之心。刘长卿《秋夜有怀高三十五适兼呈空上人》:“吾师几度曾摩顶,高士何年遂发心。”

  • 羲之有之

    晋代王羲之有子七人,皆以“之”为名,而玄之、凝之、徽之、操之、献之五子皆成重名。后遂以“羲之有之”为有好子孙之典。孟郊《子庆诗》:“献子还生子,羲之又有之。”

  • 宋延清

    【介绍】:见宋之问。

  • 几道

    几路;几批。杜甫《佐还山后寄三首》之三:“几道泉浇圃,交横落慢坡。”张籍《征西将》:“几道征西将,同收碎叶城。”