神话传说中的女神，即西王母。韦渠牟《步虚词十九首》之十五：“西海辞金母，东方拜木公。”
唐人作诗用韵是依据韵书的，一首诗要求用一个韵部的字相押，有时一首诗中用相近的两个韵部的字相押，称为“同用”。如《广韵》中“冬”韵注明与“钟”韵同用。杜甫《崔氏东山草堂》以“新”、“人”、“芹”、“筠”
西汉袁盎字丝。汉文帝时，袁盎为中郎将，尝在陪文帝乘车出行时，遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆，并劝文帝应慎宴游，当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》：“辔待
见“贾生涕”。
见“堕泪碑”。
亦作“昆仑丘”。即昆仑山。传说为天帝所居之所。后因用以咏仙境或咏玉(昆丘产玉)。武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》：“瀛海无因泛，昆丘岂易寻。”
在陕西省西安市东南杜陵原。汉宣帝刘询陵墓。因地处西汉时杜县辖境，故名。汉宣帝生前选建寿陵于此，前后修建17年。杜陵形如覆斗，顶部平整，线条分明，高30米，底边长宽各120米。陵南有清代祭祀碑石十余块。
的确，确实。齐己《寄南岳诸道友》：“漫为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。”
【介绍】：姚合作。诗中叙述了王度居士的穷苦潦倒，不合时宜，他借茅屋以栖身、乞残羹以度日，却依然不慕名利、嗜酒如狂，仍旧不忘栽芦成荫、叠石为山、与友人清谈、与寺僧对弈的闲情雅趣，字里行间，渗透着诗人对他
指秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生四人。他们隐居商山，年皆八十有余，须眉皓白，故称。汉高祖刘邦征聘之，不应。高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓辅佐太子，高祖遂取消废太子之议。见《史记·留侯世家》。