百越
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
【生卒】：?—726【介绍】：唐代诗人。定州安喜(今河北定州)人。多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。用为秘书监，出入禁中。后赐名澄。从东封还，加金紫光禄大夫，封安喜县子。开元十四年(726)卒，赠兖州刺史
①指去世的老师。杜荀鹤《送紫阳僧归庐岳旧寺》：“紫衣明主赠，归寺感先师。”②指孔子。罗隐《谒文宣王庙》：“晚来乘兴谒先师，松伯凄凄人不知。”
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“凿壁偷光”形容刻苦攻读。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光路。”亦省作“凿壁”
孙叔，指战国楚相孙叔敖。曾三次被罢相而复任相，而没有喜怒之意。鲁宣公十二年晋楚战于邺，孙叔敖主张不战；而楚王宠臣伍参主战，并说“孙叔无谋”。见《左传·宣公十二年》。张说《南中送北使二首》之二：“廉颇诚
【介绍】：刘希夷作。长篇歌行于汉魏时呈现散文化倾向，粗服乱头，而别具潇洒之态；六朝时转趋婉丽，如美女步春，花面相映，罗袂当风，缠绵之致逼人。希夷此作深得后者神韵。良人客边，佳人独处，秋风玉露搅人神思，
①平日家居。王建《宫词一百首》之五一：“家常爱着旧衣裳，空插红梳不作妆。”②指日常生活之所用。《敦煌变文集·燕子赋》：“卒客无卒主人，暂坐撩治家常。”③旧时僧人化缘乞食的常用语。谓乞讨或布施的家中常用
【介绍】：五代诗人。泌，一作佖。字子澄。淮南(治今江苏扬州)人。生卒年不详。与前蜀之张泌非同一人。南唐中主时，曾与郭贲同在金陵，泌授句容尉赴任，徐铉有《送张佖郭贲二先辈序》。建隆三年(962)，愤国事
三国时孟宗，性至孝，其母为人贤明达理。孟宗任监池之官时以鲊寄母，遭到其母的拒绝与责备。见《三国志·吴志·孙皓传》南朝宋裴松之注。后以“孟宗献鲊”形容孝子或贤母。李端《送吉中孚拜官归业》：“孟宗应献鲊，
《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”形容为小事而争斗。白居易《禽虫十二章》之七：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗
林曼叔著。香港新源出版社1974年出版。此书收九篇文章，其中有七篇系批评郭对李、杜之论断，另两篇讨论郭的《蔡文姬》和《武则天》。七篇中有三篇论李白，推测李白为唐宗室之近亲。关于李白之政治生涯，作者认为