清陈世镕编。世镕(1795～?)字大冶，怀宁(今安徽安庆)人，约生活于清嘉庆、道光年间，有《求志居集》六种。该书共八十二卷，选唐人诗3000余首，各体兼收，按体编排。编者在卷首《琐说》自谓“是选意无偏
以中山所产兔毛制成的笔。亦泛指名笔。李白《殷十一赠栗冈砚》：“洒染中山毫，光映吴门练。”
【介绍】：李白作。见《南奔书怀》。
西汉人郑当时，热情待客。每五日沐浴一次，在长安郊外设置驿马迎送宾客，夜以继日，常恐不周。事见《汉书·郑当时传》。后泛指待客礼数周到。杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》：“因声置驿外，为觅酒家垆。”
【介绍】：张九龄作。赋得，一种诗体。自君之出矣，乐曲旧题，属《杂曲歌辞》。短短二十字，把离情别绪抒发得淋漓尽致。且想象独特，格调清新，有浓郁的生活气息。沈德潜评曰：“巧思全在‘满’字生出。”(《唐诗别
见“蜀魂”。
《三辅黄图·都城十二门》：“长安城东出南头第一门霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”后因以“青门种瓜”用作贵族失势或去官隐居的典故
指鲁国儒生。《史记·叔孙通传》载：秦二世时，陈胜兵起，二世曾征博士诸儒生问如何应付天下局势。又汉高祖刘邦初建国，群臣争功，饮酒号呼无仪，叔孙通曾建议刘邦征召鲁国儒生，共同制定朝仪。后以“鲁诸生”为咏儒
诗体名。古代臣僚应帝王之命所作、所和之诗，以“应诏”、“应制”为标题，内容都为歌功颂德，蹈袭陈言，少数诗也陈述对帝王的期望。唐以后，大多运用五言六韵或八韵的排律，如李峤《奉和幸荐福寺应制》、宋之问《春
指董仲舒。董仲舒曾官博士，助汉武帝确立儒学之统治地位，深受后世儒学家推崇。亦泛指儒生。杨巨源《和刘员外陪韩仆射野亭公宴》：“繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。”