诗律
诗学术语。指诗歌的声律和声律要求。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》自称“晚节渐于诗律细”。清仇兆鳌《杜诗详注》卷一八注：“《后汉·钟皓传》：以诗、律教授同郡陈寔。胡夏客云：《汉书》本言诗与法律，用为诗律体，巧矣。”杜所说“诗律”当指诗歌声律和声律要求。据仇注，当是杜甫较早提出“诗律”一词。而唐人往往用“律”来表示诗歌声律和声律要求，且对于追求声律有不同看法。杜甫“晚节渐于诗律细”，而元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》则说“律切则骨格不存”，将“律”与“骨格”对立，显然是对追求声律的批评。
诗学术语。指诗歌的声律和声律要求。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》自称“晚节渐于诗律细”。清仇兆鳌《杜诗详注》卷一八注：“《后汉·钟皓传》：以诗、律教授同郡陈寔。胡夏客云：《汉书》本言诗与法律，用为诗律体，巧矣。”杜所说“诗律”当指诗歌声律和声律要求。据仇注，当是杜甫较早提出“诗律”一词。而唐人往往用“律”来表示诗歌声律和声律要求，且对于追求声律有不同看法。杜甫“晚节渐于诗律细”，而元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》则说“律切则骨格不存”，将“律”与“骨格”对立，显然是对追求声律的批评。
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”
【介绍】：五代诗人。字文山。南康(治今江西赣州西)人。生卒年不详。南唐时曾为郎中，与徐铉友善，徐有《文彧少卿文山郎中交好深至》诗。中主时，辟虔州节度掌书记。《全唐诗》存诗一首。事迹见马令《南唐书》卷七
【介绍】：崔曙《奉试明堂火珠》诗句。火珠，指宫殿、塔庙建筑正脊上作装饰用的宝珠，有两焰、四焰、八焰等不同形制。《封氏闻见记》卷四《明堂》云：“顶上金火珠迥出云外，望之赫然。”二句极写明堂火珠的光耀夺目
【生卒】：888—943【介绍】：五代文学家。即南唐烈祖。字正伦。徐州(今属江苏)人，一说海州(治今江苏连云港西南)人。少孤，流寓濠、泗间。后为徐温义子，冒姓徐，名知诰。仕吴，武义元年(919)累官至
【介绍】：见尚颜。
山名。在今浙江省新昌县东。晋代高僧支遁(字道林)曾居住在此，今尚有放鹤亭、养马坡等胜迹。宋之问《湖中别鉴上人》：“愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。”亦作“沃州”。白居易《沃州山禅院记》
平均，均衡。李白《送杨少府赴选》：“大国置衡镜，准平天地心。”
【介绍】：李白《赠崔侍御》诗句。此二句是赞扬人的客气话。意即不但仪容俊美，而且心胸阔大。山岳，指人的姿容。秀，俊美也。江海深，谓心胸大也，一指酒量大。
【介绍】：其名一作“思颜”。大顺元年(890)进士，景福中任太常博士。辛文房称其“有诗名，气宇盘礴，每有过人，遂得名家，岂泛然矣。”(《唐才子传》卷九)其诗集今已佚。《全唐诗》存诗2首、断句1联。
【介绍】：韦应物作。诗以闻雁起兴，抒写归思之情。构思新奇，凝炼含蓄。清沈德潜评曰：“‘归思’后说‘闻雁’，其情自深。”(《唐诗别裁集》卷一九)黄叔灿亦曰：“高斋雨夜，归思方长，忽闻鸿雁之来，益念故园之