调匀
协调;均匀。白居易《岁暮寄微之三首》之二:“荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。”
协调;均匀。白居易《岁暮寄微之三首》之二:“荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。”
【介绍】:见褚载。
【介绍】:韦应物作。冯著与韦应物交善,大历三年至七年(768—772)任广州刺史兼岭南节度使李勉幕府录事,韦有《送冯著受李广州署为录事》诗。而这首诗可能是大历末年韦应物在长安,冯著自广州回,二人相遇时
【介绍】:唐代诗人。觉,一作珏。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。早年为僧,法名淡然。元和中游洛阳,与李益、孟郊、韩愈、贾岛等交往酬唱。七年(812)归越,孟郊有《送淡公十二首》诗。后游长安,经韩愈
晋丹阳句容人,为当时著名的神仙家,著《抱朴子》一书,传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》:“武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。”
【介绍】:见刘晏。
①即蓬莱山。相传为仙人居处。李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”②唐官署秘书省的别称。独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》:“汲冢同刊谬,蓬山共补亡。”
晋干宝《搜神记》卷一:“左慈字元放,庐江人也。少有神通,尝在曹公座,公笑顾众宾曰:‘今日高会,珍羞略备。所少者,吴松江鲈鱼为脍。’放云:‘此易得耳。’因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓于盘中。须臾,引一鲈鱼出
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石,名沃焦山,其下为阿鼻地狱的火气所炙,所以石常焦热,海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话,论“沃焦之功,实冠于天下”,却“横绝于万
即杨梅。晋孔坦到杨氏朋友家,朋友不在家,朋友之子设杨梅招待他,孔坦戏称杨梅为杨家果,朋友之子以“未闻孔雀是夫子家禽”为对。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。张祜《送苏绍之归岭南》:“珠繁杨氏果,翠耀孔
【介绍】:白居易作于元和十年(815)被贬江州司马时,江城十月已是准备冬装的季节了,诗人夜晚登楼,听到远处砧上捣帛的声音,不禁勾起了对遥远故乡的思念。“授衣”、“闻砧”、“高楼月”、“故园心”,都是思