【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【生卒】：?～956【介绍】：真定获鹿(今属河北)人。后唐时任镇州掌书记。后晋时任监察御史、膳部员外郎、金部郎中、翰林学士、中书舍人等职。后晋亡后被挟往契丹，后汉隐帝时逃归。后周时又任礼部尚书、刑部侍
【介绍】：刘禹锡作。敬郎中即敬昕，除吏部郎中，大和七年(833)至九年在湖州刺史任。吴兴，即湖州。诗当是刘禹锡为苏州刺史时酬答敬昕之作。前二句咏竹杖本身，言其质量佳，纹饰美，色彩好。后二句“拄到高山未
宋蔡梦弼辑录。二卷。此书所辑录皆采自宋人诗话、语录、文集、说部，而取自葛立方《韵语阳秋》为多。全书二百余条(今存各本均不足此数)有关杜甫及杜诗的文字，于中可见宋人对杜诗之评介，颇有参考价值。《杜工部草
见“虞卿双璧”。
唐代崔融、李峤、苏味道、杜审言的合称。四人并工文辞，知名于武后时。审言少与崔融、李峤、苏味道交往甚善，为文章四友，世号“崔、李、苏、杜”。后人因称之。见《新唐书·杜审言传》。
【介绍】：唐末僧人。早年云游各地，后归浙中，住杭州佛日寺，世称佛日和尚。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：刘长卿《长沙过贾谊宅》诗句。贾谊贬长沙，作《鹏鸟赋》，中有“野鸟入室兮，主人将去”，“庚子日斜兮，鵩集予舍”语。二句即用其字面，写寒秋日暮凭吊贾谊故宅，唯见秋草空林的萧瑟景象与怅惘心情，可谓
【生卒】：901—952【介绍】：五代文学家。字君章。先世为曹州考城(今河南民权)人，后徙建州建安(今福建建瓯)。后唐长兴二年(931)进士及第。授河南馆驿巡官。四年(933)，坐事南奔，仕于吴，署宣
春秋时晋大夫，善卜，曾卜毕万仕晋将兴盛。事见《左传·闵公元年》。后以代称善卜者。李贺《自昌谷到洛后门》：“东家名廖者，乡曲传姓辛。”
【介绍】：见居遁。