诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论
①即银台门。王建《宫词一百首》之八：“直到银台排仗合，圣人三殿对西蕃。”参见“银台门”。②银质的烛台。段怀然《挽涌泉寺僧怀玉》：“唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。”
犹一诺千金。称颂重信义守诺言的品德。语本《史记·季布栾布列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚间哉?’”羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》
指东晋高僧支遁。支遁字道林，有高行，人们尊称其为林公。见《世说新语·言语》南朝梁刘孝标注引《高逸沙门传》。后用作僧人的美称。耿?《题藏公院》：“吉院林公住，疏篁近井桃。”武元衡《夏与熊王二秀才同宿僧院
全家。戎昱《苦哉行五首》之四：“身为最小女，偏得浑家怜。”
【生卒】：625～706【介绍】：字孟将，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。少补太学生，后中进士。调清源丞。永昌元年(689)中贤良方正第一，拜监察御史，累迁凤阁舍人，后拜荆州大都督府长史。长安中，历官洛州司
指南朝宋诗僧汤惠休。亦泛指高僧。卢纶《酬灵澈上人》：“走马城中头雪白，若为将面见汤师。”
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
【介绍】：储光羲作。戏马台，古迹名，在今江苏徐州市南，相传项羽曾在此戏马，故名。晋义熙中，宋公刘裕在此大宴宾僚，饮酒赋诗，成为千古佳话。光羲登临此台，缅怀刘裕的英雄业绩，及其风流韵事，不禁心潮澎湃，写
【介绍】：李商隐五律诗《风雨》颔联。上句用风雨中飘零的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，触物兴感；下句实写青楼豪富自顾管弦歌吹，尽情享乐。一寂一喧、一苦一乐、一冷一热，形成鲜明强烈的对比，形象地展现出两幅对