【介绍】：一作《时世行》二首其二，杜荀鹤作。用七律形式，刻画了一个身处唐末动乱年代、筋力衰微的老翁形象，对其悲惨命运表示了同情，真实反映了唐末兵祸不断、赋税沉重，百姓求生不得的社会现实。形象鲜明，语浅
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤(鸥)鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后因以“鸥鸟亲”表示纯诚相待，心和相
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”
【介绍】：益州成都(今属四川)人。生卒年不详。澹泊绝俗，结庐山中。尝织十芒履置道上，见者曰：“居士履也。”为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终不与人接。高士廉为长史，备礼以请，降阶与之语，不答，瞪视而出。
古书名。一说讲八卦之说，一说为八王之法。参见《左传·昭公二十八年》“《八索》”孔颖达疏。后以泛指古籍或八卦。陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和》：“岂但标八索，殆将包两仪。”
相传黄帝出游时，曾在襄城之野迷路。见《庄子·徐无鬼》。后用以指帝王出行。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。”
(liào—)折磨，整治。刘禹锡《城内花园颇曾游玩》：“繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。”
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
指魏晋时“竹林七贤”之一的阮籍，为阮咸的叔父，故称。亦代指叔父。皎然《送道契上人之越觐大夫叔》：“大阮今为郡，看君眼最青。”
【生卒】：768—836【介绍】：唐代文学家。字广略。贝州武城(今属山东)人。崔邠弟。贞元十二年(796)进士及第。授集贤殿校书郎。累迁吏部员外郎。再迁左司郎中。元和十三年(818)为礼仪使详定判官、