【介绍】：祖籍河东(今山西永济)，洛阳(今属河南)人。玄宗时宰相张说孙。贞元二年(786)为库部郎中兼知制诰。历中书舍人、礼部侍郎，知贡举。后无考。《全唐诗》存诗1首。
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”
指佛经上所说的一百零八句经文。李商隐《安平公诗》：“一百八句在贝叶，三十三天长雨花。”
“谦尊而光”的省词。语本《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”后因以“谦尊而光”或“谦光”谓尊者谦虚而愈显其光明美德。亦指谦虚。权德舆《八音诗》：“革道当在早，谦光斯可取。”
相传北魏孝文帝太和年间，达摩入洛阳，住少林寺中。有僧人名神光，事达摩大师为师徒，问道于大师，大师恒不语，乃于腊月中立于大师门外一夜，雪深齐腰，大师乃为说法。神光得法后，改名惠可，为禅宗二祖。见《祖堂集
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》：“同文渐边服，入塞伫歌倡。”
指胡人。多用为蔑称。白居易《听李士良琵琶》：“声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。”
《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问：“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二：“图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。”
【介绍】：王昌龄作于贬龙标尉时。前两句写送别时的情景，暗含依依惜别之情。后两句想象友人羁旅潇湘时的孤寂与愁苦。“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”(敖英《唐诗绝句类选》)。该诗代为之思，其情更远，意境阔
【介绍】：孟郊作。洛桥，即天津桥，故址在今洛阳旧城西南洛水上。诗人初冬傍晚站在行人稀疏的洛桥之上，见树木楼阁掩映，明月与山雪交辉而有此诗，“笔力高简，同时除退之之奥，子厚之淡，文昌之雅，可与匹者谁乎?