《尚书大传》卷一：“周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。尚父云：‘望钓得玉璜。’”本指垂钓得玉璜。喻明主贤臣相遇合。钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。”亦作“钓玉”。沈佺期《钓竿篇》：
古代后妃、贵夫人的礼服。因上绘各种物象为饰，故称。钱起《贞懿皇后挽词》：“有恩加象服，无日祀高。”
指母亲和妻子的娘家。卢纶《赴池州拜觐舅氏留上考功郎中舅》：“衰荣同族少，生长外家多。”
【介绍】：孟浩然作。一作《南阳北阻雪》，又作《南归北阻雪》。开元十六年(728)作者在长安应举落第，冬日返乡途中为大雪所阻，停留在南阳附近，因作此诗。诗写黄昏眺望所见旷野茫茫，积雪遍地，归雁远去，饥鹰
王锡九著。1991年7月江苏教育出版社出版，25．1万字。唐代七古，历来受唐诗研究者重视，但系统研究不多。该书为唐代七古的第一本论著，具有研究题材上的开拓创新意义。该书视野开阔，其序论部分是全书的论纲
晋邓攸为吴郡太守，赴任时，自带粮食，不受俸禄，只喝当地的水。在郡时政治清明，刑罚适正，为一时良守。见《晋书·邓攸传》。后因以“饮水”谓官吏清廉。韦应物《任洛阳丞请告一首》：“折腰非吾事，饮水非吾贫。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历中为御史，在湖南与怀素等有交往，作诗赞怀素草书。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐怀素《自叙帖》、颜真卿《怀素上人草书歌序》。
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
①将要。李商隐《赋得鸡》：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。”②哪里要，岂要。方干《山中言事》：“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名。”
指周时函谷关令尹喜。相传他随老子出函谷关西去升仙。李群玉《别尹炼师》：“若非函谷令，谁注流沙说。”参见“关令”。