据《后汉书·徐稚传》载：陈蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯为徐稚特设一榻，稚去后则又悬之。后因以“徐稚榻”为好客或受到礼遇之典。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》：“谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。
晋乐广(字彦辅)、卫玠(字叔宝)为翁婿，二人名闻海内，时称“妇公冰清，女婿玉润”。见《晋书·卫玠传》。后为咏翁婿融洽的典故。白居易《和梦游春一百韵》：“秦家重萧史，彦辅怜卫叔。”
赵壹在《刺世疾邪赋》中引秦客诗，有“文籍虽满腹，不如一囊钱”之语。后因以“赵壹囊乏”为咏钱之典，亦借以表达失意之感。李峤《钱》：“赵壹囊初乏，何曾箸欲收。”参见“赵壹赋命”。
指南朝名僧宝志和尚。徐陵数岁时，宝志赞其为“天上石麒麟”。事见《陈书·徐陵传》。后因以“志公”代指能识鉴贤能的人。李山甫《赴举别所知》：“黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。”
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“於陵仲子辞三公为人灌园。”后以“灌园”为隐居不仕之典。贯休《赠方干》：“弟子已得桂，先生犹灌园。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
旧题陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’
【介绍】：李白作。敦煌残卷本作《初下荆门》。此诗当作于李白初出蜀时。荆门，即荆门山，在今湖北宜都县长江之南岸，与对岸虎牙山相对。首二句写乘舟出蜀之快意。“布帆无恙”四字，悠然自得之情，尽出言表。下以“
①指湘江。李白《远别离》：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”②湘江与潇水的合称。因其主要在湖南境内，故代指湖南地区。杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》：“南客潇湘外，西戎鄠杜旁。”
州名。北齐改殷州置，治广阿，唐移治平棘(今河北赵县)。亦泛指古赵国之地。李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”