【介绍】：五代高僧。字不用，自号逍遥子。俗姓司马。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。幼年出家。昭宗时居洪州。后游会稽四明山，有终老之志。吴越王钱镠召之，出山不久，复托病归山。与孙郃等交往甚密。后梁开平中
以玉投击乌鹊。谓有才而无所用。语出北齐刘昼《新论·辩施》：“昆山之下，以玉抵乌，彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”李咸用《送人》：“荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。”
三国魏曹植作《洛神赋》，自述郊游逢洛神宓妃之事，其中有“陵波微步，罗袜生尘”。后因以“罗袜生尘”为咏郊游之典。王维《凉州郊外游望》：“女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”
吴汝煜选注。齐鲁书社1989年11月版。前有屈守元序及作者前言。书分诗选、词选、文选与赋选四部分。诗选大体上分体编排，分“五言古诗”、“七言古诗”、“五言律诗”、“七言律诗”、“五言绝句”、“七言绝句
【介绍】：白居易作于开成四年(839)，当时诗人任太子少傅分司东都。这首诗可以视作诗人在东都任闲职十一年的自画像。首句即画出一个身着白衣的老者形象，次句写这老翁的精神状态，他常在醉中孤单落寞地站在小楼
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
清贾开宗撰。此书系对杜甫具体诗歌的分题专论。先总论《秋兴八首》整个组诗之题意，八诗前后之章法结构，次逐章分论。以阐释诗意、论析章法为主，兼及词语典故注释。注重探本溯源，究明杜诗继承前人而有所创新之处，
指西汉主父偃。主父偃学纵横术、百家言，人不识其才，经卫青多次举荐仍未被重用，后自己上书武帝，任郎中，一年内四迁，至中大夫。事见《汉书·主父偃传》。后用为由落魄骤得富贵之典。高适《送蔡山人》：“丈夫遭遇
【介绍】：袁晖作。这是一首闺怨诗。融情于景，写少妇离思之愁。通篇含蓄委婉，把女主人公的离愁别恨表达得淋漓尽致。
相传周灵王太子乔成仙后曾乘白鹤驻缑氏山头。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因称太子的车驾为鹤驾。鲍溶《途中旅思二首》之一：“鹤驾如可从，他年执烟策。”