朝代名，北朝之一。北魏末年，官吏腐败，政治黑暗。太昌元年(公元532年)，高欢立元修为帝，自为大丞相，深居晋阳(今山西太原西南)，遥控北魏朝政。元修欲削夺高欢权势，扶植拥兵关陇的贺拔岳及其部将宇文泰，以牵制高欢。永熙三年(公元534年)五月，元修以伐梁为名，发河南诸州兵，企图袭击晋阳。高欢先发制人，以助帝南伐为名，调集二十万大军，分道南下。元修见大势不好，由洛阳率轻骑入关，西投宇文泰。于是，高欢入据洛阳，立元善见为帝，并迁都邺城(今河北临漳西南)，史称东魏。其疆域，东至今辽西、山东半岛，西以今包头、河曲至渑池为界，与西魏相邻，南至今河南泌阳，北至今内蒙古阿巴嘎旗。东魏王朝从天平元年(公元534年)孝武帝元修入关、高欢另立孝静帝元善见始，至武定八年(公元550年)高欢子高洋废元善见称帝建齐终，历一帝，十七年。
由于太阳、月亮和行星对地球赤道突出部分的摄引，使地球自转轴的方向不断发生微小的变化，这也就使冬至点在恒星间的位置逐年西移，每年的移动值就叫岁差。汉代的刘歆、刘洪虽然注意到这一现象，但并没有意识到这一变
公亶父传位季历(或称王季)，正当商王武乙时代，周族和商王朝建立了友好关系。季历在商的支持下，对今山西境内的戎狄部落展开了进攻。古本《竹书纪年》说，武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”;文丁时代，
武昌起义前湖北的革命团体。1910年9月18日(宣统二年八月十五日)由群治学社改组而成。1910年(宣统二年)湖北群治学社被清湖广总督瑞澂侦破，致使该社活动陷于停止。李六如、祝制六、杨王鹏、章裕昆在新
五代时后汉盘剥人民的手段之一，唐末以来，经济萧条，钱币数量过少，流通不便，遂官定以八十文为一“陌” (百)。后汉三司使王章规定民间向官府交钱时以八十文为一陌，而官府支出时却以七十七文为一陌，称为“省陌
春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现
中国佛教宗派。全称南山律宗。因创立者唐道宣住终南山，故名南山律宗，或南山宗，后此派盛行，简称律宗。唐天宝十三年(公元754年)鉴真把律宗传入日本。
宋初解除禁军宿将兵权的事件。太祖赵匡胤称帝建国后，深恐五代以来武将拥兵禅代拥立的事件重演，锐意强化专制主义中央集权统治，遂接受谋臣赵普之议，收禁军宿将之兵权。建隆二年(公元961年)春，先后黜殿前都点
辽道宗大安十年(公元1094年)，女真族盈哥继任诸部长，仍接受辽赐节度使称号。又以其侄撒改为国相，击败乌古论等部的联合反抗。下令各部必须服从完颜部为核心的部落联盟的统一号令，不得另行组织联盟及自称“诸
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编
一称“闽南起义”。福建小刀会属小刀会系统的建帮和兴化帮，为福建华侨陈庆真于道光末年在厦门所重建，属天地会支派，沿袭天地会组织、歌诀、口号、“腰凭”等，成员以小刀为标志。因陈庆真归国时“购有小刀数百柄，