清入关后，为了满足满洲贵族对土地的贪求，保障八旗官兵的生活，于顺治元年(公元1644年)颁布“圈地令”。主要在近京八府(顺天、永平、保定、真定、顺德、广平、大名、河间)和长城附近(宣化、古北口、山海关)大肆圈占土地，作为“旗地”。旗地除一部分分给八旗官兵外，其余的全划为满洲贵族的庄田。圈地名为圈占近京荒地及前明庄田无主者，实则大量抢占民间熟田。前后共强占耕地达十六万多顷。致使北京附近的农民无地可耕，有些逃往河南，有些逃往口外，还有一部分人沦为满族贵族或八旗旗丁的庄客，备受八旗庄头的蹂躏、奴役和剥削。至康熙八年(公元1669年)，为了缓和因圈地而激化了的民族矛盾，遂下令停止了持续达二十多年的圈地。
西夏仁宗天盛(公元1149-1169年)时，在前代律令基础上，依仿宋朝政书体例，用西夏文字编纂的一部政治制度与法令专书。全名《天盛年改新定律令》，或称《天盛年改新定禁令》、《天盛年改新定禁令名剪》。除
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题
宪宗时宦官汪直专权，又提督西厂事。威势倾天下，罗织数起大狱，使官吏无辜受屈者甚多，甚至连“民间斗詈鸡狗琐事，辄置重法”，以致天下之人只知有西厂而不知有朝廷，只知有汪太监而不知有天子。
益州牧刘焉的军队。东汉末年汉灵帝任命刘焉为益州牧。刘焉率宗族宾客至益州，将来益州谋生的南阳和三辅(左冯翊、右扶风、京兆尹)地区流民数万家武装起来，作为自己的军事力量，称为“东州兵”。
英美帝国主义分子在中国设立的编印宗教书刊的文化侵略机构。1887年(光绪十三年)山英美传教士创立于上海。会员有李提摩太、韦廉臣、林乐知、丁韪良、李佳白等人。初名为国文书会，后改名广学会。中国海关总税务
成吉思汗时期创制的一种蒙古文字。成吉思汗前，蒙古原无文字，习以刻木或结草纪事。公元1204年成吉思汗征服乃蛮后，令被俘的乃蛮掌印官畏兀人塔塔统阿以畏兀儿文字拼写蒙古语，教授蒙古贵族子弟。畏兀字即古回鹘
春秋初年，鲁庄公因无嫡子，立其宠幸的党氏女所生之子为嗣。鲁庄公庶兄庆父(又称共仲)与庄公夫人哀姜私通，欲立哀姜娣子开。庄公去世， 子般即位，庆父即派人杀死子般，立公子开为君，是为鲁闵公。闵公二年，庆父
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继
即《中俄续增条约》，第二次鸦片战争末期沙俄利用英法联军攻占北京之机，借口“调停有功”，强迫清政府签订的不平等条约。1860年11月14日(咸丰十年十月二日)恭亲王奕诉代表清政府与俄国驻华公使伊格那纳切
启在确立夏后氏“家天下”的统治以后， “淫湎康乐”，过着淫侈的生活，背弃了民众的利益。启死后，子太康继立，仍不理民事，终日田猎游乐，他的五个兄弟也都起来争夺王位，夏王朝很快陷入分崩离析的局面。这时，夷