有教无类
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》: “子曰: ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教,不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育,他根据这项原则,教导出三千学生,其中有身通“六艺”,给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱,有老有少,有贤有愚,并且来自不同国度,除鲁国外,还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践,使得学术下移,打破了古代学在官府的格局,开我国私学的先例。
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》: “子曰: ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教,不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育,他根据这项原则,教导出三千学生,其中有身通“六艺”,给当时社会以影响的所谓“七十二贤人”。这些人中有贵有贱,有老有少,有贤有愚,并且来自不同国度,除鲁国外,还有齐、卫、陈、楚、秦、吴、晋等国。由于孔子有教无类的教育实践,使得学术下移,打破了古代学在官府的格局,开我国私学的先例。
战国时楚将庄蹻(一作庄豪)入滇(今云南)为王一事。楚顷襄王时遣将军庄蹻率兵从沅水灭夜郎(在今贵州境内),至滇池(今云南昆明以南、晋宁东北一带),平定周围数千里之地。庄蹻欲回报楚,适值秦军攻克楚黔中郡(
金熙宗时所颁行的新官制。熙宗继位后,锐意推进封建化和加强中央集权统治。天眷元年(公元1138年)八月,仿照辽宋之制颁行新官制及换官格。规定门下侍中、中书令分由左右丞相兼任,使中书、门下两省形同虚设,而
春秋时期鲁国实行的一项征收军赋的制度。《左传》记载,鲁成公元年 (公元前590年),鲁国由于受到齐国的威胁,需要加强军事装备, 因而“作丘甲”。丘为地方基层组织名,甲即盔甲,此处泛指军事装备。“作丘甲
清末官署名。1906年(光绪三十二年)兵部改称陆军部,将练兵处、太仆寺并入。次年成立海军处、军咨处,由陆军部兼管,以后分出。主官为尚书、左右侍郎各一人,1910年(宣统二年)改称大臣、副大臣。部内设承
政权名。保大二年(公元1122年)三月,金兵攻占西京大同府,辽天祚帝逃往夹山(今内蒙古萨拉齐西北),宗室燕王耶律淳奉命留守南京(今北京)。宰相李处温与皇族耶律大石等,乃拥立耶律淳为天锡皇帝,改元建福,
金宣宗决意自中都(今北京)迁汴(今河南开封),大失人心。北方地主纷纷自行组织武装,或结寨自保,或举地投降蒙古。贞祐二年(公元1214年)四月,锦州(今属辽宁)张鲸聚众十余万, 自称临海郡王(后又改称辽
景德年间北宋与西夏订立的和议。党项自李继迁以来,与北宋交战二十余年,已感国力不支。宋对辽、夏两面作战,更望早日结束冲突。继迁死前即已嘱其子德明进表附宋。德明即位后,遂改变对宋策略,与宋修好。景德三年(
战国时范睢为秦国筹画的一种外交策略, 即结交远邦,进攻近邻。周赧王四十五年(公元前270年),秦相国穰侯魏冉使客卿灶(一作造)攻取了齐国的刚(今山东宁阳东北)、寿(今山东东平西南)两地。魏国人范睢(时
益州牧刘焉的军队。东汉末年汉灵帝任命刘焉为益州牧。刘焉率宗族宾客至益州,将来益州谋生的南阳和三辅(左冯翊、右扶风、京兆尹)地区流民数万家武装起来,作为自己的军事力量,称为“东州兵”。
1895年(光绪二十一年)清政府开始编练新军。《辛丑条约》签订后,清政府为巩固其垂危的统治,编练新军成为“新政”的主要内容之一。1903年(光绪二十九年)在北京设练兵处,以庆亲王奕劻为总理,袁世凯为会