找词语>历史百科>四库百科>万充宗先生经学五书五种

万充宗先生经学五书五种

十九卷。清万斯大(1637-1683)撰。万斯大字充宗,号跛翁,学者称褐夫先生。浙江鄞县(今宁波)人。是黄宗羲誉之为“浙东门风之雄,莫过万氏”的万泰第六子,万斯同之兄。沉酣经学,穷日夜、忘寝食者十余年,造诣颇深。治经多循老师黄宗羲的旨意,基本观点是:要精通一经,必通晓群经;不研究传注,便不能通经。其说经宗王肃、赵匡,不以郑玄为根据,不喜穿着附会。长于《春秋》、《三礼》。于《春秋》著有“专传”、“论世”、“属词”、“比事”、“原情定罪”诸篇,汇为《学春秋随笔》十卷。于《三礼》著有“论郊”、“论祉”、“论祖宗”、“论禘”、“论明堂”、“泰坛”、“论丧服”诸篇,录为《学礼质疑》、《礼记偶笺》、《周官辨非》和《仪礼商》等书。《经学五书五种》收录万斯大说《礼》之书四种,说《春秋》一种。康熙年间,其子万经曾编排刊行。乾隆庚申(1740年)因火灾被焚。其孙万福携原稿请卢见曾资助,此书得以重新刊刻。《学礼质疑》一书,黄宗羲称之为“宗法八篇、为冠绝古今必传之作。”书前有卢见曾撰写的序,书后附有万斯大《志传》。目录:《学礼质疑》二卷、《礼记偶笺》三卷、《周官辨非》一卷、《仪礼商》二卷、《学春秋随笔》十卷。有乾隆二十三年(1758)辨志堂刻本行世。

猜你喜欢

  • 皇清经解分经合纂

    二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序,称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领,而把大戴礼独立于三礼之外,把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等,不说全经,只有单文只句的,则以每经的字句为纲领

  • 春秋集传辨疑

    十卷。唐陆淳(详见《春秋集传纂例》)撰。此书是陆淳转述啖助、赵匡两家攻驳三传之论的书。《纂例》一书,啖助排比科条,阐明笔削之旨,其攻击三传之论,只总举其大意。而此书则列举未入《纂例》之三传文,条列其失

  • 海宁县志

    ①九卷,首一卷。清蔡完纂修。蔡完号古亭,麻城(今湖北省)人,举人嘉靖三十三年任海宁知县。《海宁县志》于嘉靖三十六年(1557)刻本。此篇是在永乐旧稿的基础上完成的,虽子目稍有些繁琐,但收辑详备,可称明

  • 妇人良方

    见《妇人大全良方》。

  • 今文选

    十二卷。明孙矿(1542-1613)编。孙矿字文融,号月峰。浙江余姚人。万历二年(1574)进士。累迁兵部侍郎,总督蓟辽保定军务,为官三起三落。著有《孙月峰评经》。此书辑录明人之文。所选自罗玘至李维桢

  • 隶经杂著甲编

    二卷。清顾震福撰。震福字竹侯,江苏山阳人,光绪丁酉举人。该书所考,皆信而有徵,不作向壁虚造之言。或发明故训,或释疑辨难,解决了不少群经考释中的疑难问题,可以作为读经的参考。

  • 读篆臆存杂说

    一卷。清吴锦章撰。参见《六书类纂》。吴氏认为,古文大篆已久亡佚,幸赖许慎《说文解字》一书稍见三代六书遗意。然而自东汉至今近两千年,许书已非原貌,有展转传写讹脱者,有后人凭臆妄增者,甚至有一字分为几字声

  • 海涵万象录

    四卷。明黄润玉(详见《四明文献录》条)撰。此书由黄润玉之孙黄溥辑录而成,内容均为其平日言论,共四卷,分四十类。其中间有新意,但舛误者也不少。如引礼公子之子孙有封为国君则世世祖是人,遂谓宋太祖当居始祖庙

  • 等韵切音指南

    一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云:“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图,与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同,惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成,与刘

  • 逸讲笺

    三卷。清毛奇龄所论,其子及门人编录。毛氏详《仲氏易》条。此书第一卷为章世法所录,为奇龄关于《孟子》“不动心”章之讲稿;第二卷为其侄毛文辉所录,为奇龄所讲《论语问答》;第三卷为楼宅中所录《大学辨业》。《