三卷。清汪家禧(1774－1816)撰。汪家禧，字汉郊，自号东里生，浙江杭州人。杭州府学廪膳生。其人博学多才，思力深厚，长七略之学，但终生困厄，仕途不得意，甫及贡而卒。汪家禧生平撰著甚多，门人曾辑其遗文将谋付梓，不幸于火悉烬；历二百余日再度搜集，得五十余篇，编为三卷，《东里生烬余集》因此得名，却已是“百不存一二”了。书中所收，除考证，论说之文外，不乏序、跋、记、题、表之类，既体现了作者谈古论今的学识才气，也表达了怀才不遇、处艰厄而竭力以养的郁闷心情。乾隆进士王宗炎为本书作序称：“儒者之道，修己治人而已。修己之谓行；治人之谓事。所以明著其行与事者存乎言。言之善者曰明体，曰名家。明体以致用，名家则深造自得。而取之左右逢其源，此汪君立言之旨。”有光绪二年(1876年)许庚身重刊本。
四卷。《若溪集》一卷。清任观瀛(约1694前后在世)撰。任观瀛，字子登，一作紫登，安徽萧县人，生卒年不详。康熙十八年(1679)进士，官至陕西临潼道。此二集皆其任浙江长兴知县时所作。《若溪集》以水名名
十二卷，首一卷。清李垒纂修。李垒，邑人，道光九年(1829)进士。曾任湖北通城县知县。金乡县志自康熙五十一年(1712)县令沈渊重修后，乾隆间又重修一次，其后近百未有续修者。在此期间，社会、风俗、经济
八卷。宋陈傅良(详见《春秋后传》)撰。是书上溯周代乡遂之法，及春秋、秦汉至唐宋以来历代军事制度靡不涉及，而于有宋一代尤为至详。举凡统军指挥、将帅职权、军队编制、兵员征募、训练教阅、纪律号令、武器装备等
一卷。晋殷仲堪撰。清马国翰辑为一卷。仲堪陈郡(今河南淮阳)人。官至振威将军。《晋中兴书·陈郡殷录》载：“殷仲堪少好学，能清言。”《晋书本传》云：仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌笨间强。其
三十七卷。清徐灏(生卒年不详)撰。徐灏，字子远。浙江钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹不详。此书为一本治经的书，根据声调以确定训诂。在此书中，徐灏对汉代治学、宋代治学、清代治学的得失进行了总结。尤其在强调
①三卷。清霍之琯修，李简身纂。霍之琯，山西云中(今山西大同市)人，出身进士，以广西柳州府推官裁缺改授范县知县。李简身，山东新泰县人，由岁贡康熙四年(1665)任教谕。霍之琯接修志檄，征得万历旧志，以此
五卷。清吴荣光撰。吴荣光(1773－1843)，字荷屋，广东南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，翰林院编修。官至湖南巡抚，署湖广总督，降福建布政使。吴氏少好金石文字，积所得金文，以龚定庵精研篆
八卷。德国富里西尼乌司(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐寿笔述。全书八卷，专论化学考质的基本原理及方法。化学研究之宗旨，在于探索各种元素化分化合之理法，这就需要分清元素的基本性
不分卷。清王希尹撰。生平事迹未详。北书首上下经，次上下系辞及说卦、序卦、杂卦。篇首并有法式善序。其易解先讲易象，再及义理，意欲合汉宋诸家于一炉。然作者造诣甚浅，训诂甚疏，其解易多失本意。今存纪氏嘉庆年
十五卷。相传为墨翟(约前490－约前403)所撰。墨翟人称墨子，鲁国人，后为宋国大夫。他是春秋末战国初的一位思想家，墨家学派的创始人。墨翟一生简朴，酷爱和平，他为了宋国的存亡，先后多次游历于齐、卫、楚