十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘县志》同治十一年(1872)刻本，共十三卷首一卷末一卷。分为十四门。依次为舆图、方舆、建置、食货、学校、典礼、秩祀、兵防、秩官、选举、人物、列女、艺文、拾遗。下分子目九十三。此志卷首县境及山水各图，精审可观。其各门之小序，词旨亦颇雅洁。然其条目较乱。如将分野、沿革、风俗、祥异、古迹归于方舆，户口、田赋、物产归于食货，丘墓列入秩祀，流寓、方外附诸人物，皆有乖体例，可谓芜杂不伦。其文庙之祀典礼仪，同见于学校、秩祀两门。拾遗中所录，尽为奇异之事，应列入祥异者居多。该志尚有光绪十八年(1892)刻本，民国十八年(1929)孙亚震刻本和1963年临湘县档案馆石印本刊行于世。
二卷。清孔尚任、顾采合撰。孔尚任(1648－1718)，字聘之，又字李重，号东塘、岸堂，又号云亭山人，曲阜(今属山东)人，为孔子六十四代孙。康熙中授国子监博士，迁户部员外郎，后以故罢官。孔尚任博学能文
一卷。明黄金(约1538前后在世)撰。黄金，号莘溪，莆田(今福建莆田)人，生卒年均不详。嘉靖二年(1523)进士。山东新城知县。著有《东游集》。是集为其赴新城游历时所记。黄金自出京师至济南，凡所游历，
三卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者、历史学家、目录学家。平生博览群书，治学广泛，于经史、文学、哲学、教育、文字声韵、训诂、目录学、校
三十三卷。清黎兆勋采诗、莫友芝辑。黎兆勋，字伯庸(一作伯容)，贵州遵义(今遵义市)人，生卒年不详，约道光、咸丰间人。其他事迹均不详。清代云南、贵州地方少数民族与汉族之间民族矛盾尖锐，为此，黎氏决定收辑
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
二十卷。明吴家竳撰。吴家竳，字翁晋，浙江孝丰(今安吉)人。生卒年不详。官南京光禄寺典薄，累迁云南通判。吴家竳素与吴应竳、臧懋循游，故是集之序，为是应晹撰写而臧懋循书之。其称“元盖副草”者，应晹序谓元盖
二十六卷，清陈朝义纂修。陈朝义，乾隆年间任长汀县知县。康熙五十七年(1718)邑令张文伟曾纂修邑志一部。陈朝义任县令后，以康熙张志为底本，参以省志郡志，又广加搜采，辑成此书。乾隆四十七年(1782)刻
五十卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥字冬卉，号未谷，山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，历官长山县训导，云南永平知县。少承家学，博览群书，精于金石篆刻、文字训诂之学。著作尚有《札朴》、《
三卷。南宋陈显微(生卒年不详)撰。陈显微，字宗道，号抱一子。淮阳(今河南省)人，临安佑圣观道士。撰有《周易参同契解》、《玄圣篇》、《显微卮言》、《神仙养生秘术》、《文始真经言外旨》等。前人研究《周易参